القول الفاخر في صلاة المسافر — الصفحة ٢٩٢

إذا دخل المسافر منزله والوقت باق فهل يتعيّن عليه التّمام أو القصر

فهل يتعيّن عليه التّمام أو يجب عليه القصر في منزله أو يتمّ في سعة الوقت ويقصّر في ضيقه . والمسألة من حيث النصوص كالمسألة السّابقة إلّا أن الخلاف فيها قليل ، والمشهور فيها بين الأصحاب وجوب التّمام حتى أنّ بعضهم من الذين قالوا في المسألة السّابقة بالاعتبار بحال الوجوب ، قالوا هنا بالاعتبار بحال الأداء ، ونسب القول بالاعتبار بحال الوجوب إلى القيل لم يعرف القائل به ، بل في « السرائر » ( لم يذهب إلى ذلك أحد ولم يقل به فقيه ولا مصنّف ذكره في كتابه لا منّا ولا من مخالفينا ) . وممّا يدلّ على القول المشهور بالخصوص صحيح العيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرّجل يدخل عليه وقت الصّلاة في السّفر ثم يدخل بيته قبل أن يصلّيها قال : يصلّيها أربعاً ، وقال : لا يزال يقصّر حتى يدخل بيته . « 1 » وصحيح إسماعيل بن جابر .

وفي « الجواهر » قال : وأمّا القول بالتخيير أو التفصيل فهما وإن نسب أوّلهما إلى الشيخ وثانيهما إلى ابن الجنيد إلّا أنّه لم نتحقّقهما أيضاً ، ولكن دليلهما مع الجواب عنه يظهر ممّا عرفت ، بل هذا المقام أولى بجميع ما ذكرناه في ذلك المقام كما لا يخفى . « 2 »

( 1 ) . « الوسائل » ، ب 21 ، من أبواب صلاة المسافر ، ح 11315 ] . 4 ] ( 2 ) . « الجواهر » ، ج 14 ، ص 361 .