القول الفاخر في صلاة المسافر — الصفحة ١٩٨

في حكم من سافر من وطنه وجاز حدّ الترخّص ثم وصل إلى ما دونه في أثناء الطّريق

بالمرور بالوطن قبل طيّ المسافة لا يكون مسافراً بالسّفر الشرعي فيجب عليه التّمام .

ويمكن أنْ نقول : بأنّه لا اعتبار بوصوله إلى الحدّ إذا كان في طريقه إلى مقصده ، فهو يبني على حدّ الترخّص المتعارف ويقصّر الصّلاة منه حتى في مكان يصل إلى الحدّ في الطريق ، وهكذا في الرّجوع ، فإنّ الاعتبار على الحدّ المتعارف الذي يسمع منه أذان البلاد إلى وروده في منزله ، لا الحدّ الذي ينقطع بعده سماع الأذان .

الثانية : مقتضى ما ذكر عدم اعتبار المسافة بين حدّ الترخّص الثاني والمقصد ، فيكفي تحقّقها بضم ما قطعه من المبدأ .

الثالثة : إذا رجع إلى عين الحدّ الذي جاز عنه لعروض حاجة له ، فهذا بمنزلة العدول من السّفر ، فإنْ عاد إليه فهو إنشاء سفر جديد .

الرّابعة : في المسافة إذا كانت الدّوريّة وابتعد في ابتداء السّير عن الوطن إلى حدّ الترخّص يقصّر بعد الوصول إلى حدّ الترخّص وإنْ مرّ بعده في الأثناء إلى مكان يسمع فيه أذان وطنه ، فالعبرة بوصوله إلى حدّ الترخّص الذي يبتعد به عن وطنه في رحله وترحاله إليه ، والله هو العالم .