معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — الصفحة ٢١

[ في الحثّ على صلة الذّرّية ]

فيمنعهم من كلّ برّ وعذره * مبعّدهم « 1 » من كلّ نول محرّم

وعذرهم بهت « 2 » وبخل وحيلة * ومقصدهم تخليص نفس بمزعم

محرّمهم محتوم كلّ تصدّق * لغير فريق منهم قصد مكرم

كفطرة ذي صوم لغير فريقهم * وفرض مزكّ قلته في مقدّم

يجنّبهم ربّ عطوف لقدرهم * لديه بجدّ عن دنيّة مطعم

فحرّم من عزّ وفضل عليهم * تصدّق ذي فرض مزكّ مقرقم « 3 »

وعوّضهم من صفو خير « 4 » يحبّه * عطيّة خمس في نصيب مقسّم

وشرّكهم من عزّهم عزّ قدسه * وخير رسول ثمّ خير مكرّم

فمن يك لم يقصد لهم كلّ « 5 » عزّة * فليس بعبد بل عنيد « 6 » مسخّم « 7 »

وجملة ترغيب ووعد ورحمة * لوصلة رحم في حديث ومحكم

مقرّرة في صدر قصد لرحمة * ويتبعهم من بعدهم كلّ منتم

ووصلهم من غير خمس فضيلة * ووصلة رحم من نبىّ مكرّم

فمن شرّ تلبيس تخيّل حرمة * لغير وجوه فصّلت في مقدّم

ويوحى لهم رجس خبيث موسوس * لتمهيد عذر في شحيح وقلزم « 8 »

تفكّر حبيبي ليس يوجد شدّة * كشدّة تكليف بودّ بمحكم

لجملة قوم قلّ من عدّ منهم * يودّ لخلق موحش في توقّم « 9 »

وظنّى لتشديد « 10 » ومن قصد محنة « 11 » * يصيرون مقسورين في كلّ مبلم « 12 »

وفي كلّ تكليف تكون مشقّة * وتشتدّ في كلّ بقدر تحتُّم

مودّتهم « 13 » فرض لحقّ نبيّهم * فمن قدر حقّ حقّ تغليظ سلتم

فلهفى عليهم كيف يهلك جلّهم « 14 » * بتفريط نفس في وسيلة مغنم

ولو جدّ شخص في جدير لودّهم * لهم بعيّوق بمرفوع سلّم

( 1 ) مصدر ميميّ اى تبعيدهم منه ره ( 2 ) البهت بالضم الكذب ق ( 3 ) المقرقم بفتح القاف الذي لا نسب له والمراد دنىّ الأصل هذا في أصل اللّغة والمراد هنا به من ليس له ذلك النّسب المخصوص الشريف وهو السّيادة توسّعا منه ره ( 4 ) الخير المال ق ( 5 ) جدّ خ ل ( 6 ) عنود خ ل ( 7 ) المسخّم كمعظّم من به سخيمة اى حقَّر منه ره ( 8 ) القلزم كزبرج اللّئيم ق ( 9 ) التوقّم التهدّد والتعمّد والإطناب في الشيء ق ( 10 ) التمحيص الابتلاء والاختبار ق ( 11 ) فتنة خ ل ( 12 ) التبليم التقبيح كالابلام ق ( 13 ) وودّهم خ ل ( 14 ) كلّهم خ ل