معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — الصفحة ١٣

المطلب الرّابع في كيفيّة حجّية الظنون المخصوصة دون الظّنون المطلقة

والفرق بين ذينك الامرين * متّجه جدّ الذي العينين

فقول بعضهم « 1 » بالاستواء * ليس بناهض للاستواء

مع انّ ذاك خارج عن المحلّ * وليس مطلبا به الخصم استدلّ

بل ذاك عين المدّعى فلا يقع * دليل نفسه بل الامر امتنع

والحقّ في الجواب انّ المستدلّ * ليس لنفس مدّعاه يستدلّ

لأنّه امر يعيّن العمل * وليس ذاك في النّزاع يحتمل

سادسها استقراء ما بالظّنّ تمّ * فانّها تعطى مناطا في الاعمّ

بل بعضها كاف لذا المناط * فكيف بالكلّ في الاستنباط

وفيه انّ القطع عنه منقطع * والدّور في المظنون امر ممتنع

سابعها خصوص تعليل وصف * في ذيل ما بآية النّبإ عرف

فهي بمنطوق لوجهين كفت * تبيّن به الجهالة انتفت

وردّه بانّ جهلا قد نفى * ظنّ التّبيّن به ليس يفي

مندفع بفهم أهل العرف في * معنيى البيان والجهل الرّدى

والحقّ انّ ذاك ظنّ في الخبر * ومثل هذا الظّنّ فيه معتبر

وليس يسرى حكمه فيما عدم * ذا الشّرط فيه بقياس منهدم

ثامنها ادلّة دلّت على * ترجيح ما بمطلق الظّنّ انجلى

( 1 ) هو المحقق الأنصاري ره منه دام ظله