معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — الصفحة ٧

المطلب الثاني في الإجماع المنقول

وانّ ذا المناط ان تمّ لعمّ * كلّ الظّنون وهو مقطوع العدم

والامر في القطعىّ منه منعدم * وغيره عين القياس المنهدم

وأيضا الإجماع منه ما يصحّ * ومنه فاسد بوجه متّضح

وحيث لم يعلم مراد النّاقل * فنقله ليس لنا بكافل

ورابع المفاسد المذكورة * انّ المقام شبهة محصورة

للقطع الإجماليّ فيما قد حصر * من نقلهم بانّ بعضه قذر

والكلّ مدفوع فامّا الاوّل * ففيه احساس المبادى يعمل

وانّما المناط ظنّ في الخبر * لا مطلق الظّنّ وكلّ ما ظهر

ومذهب النّاقل في المنقول * يعرف من مباحث الأصول

فالجهل مدفوع وامّا الآخر * فدفعه بمنع حصر ظاهر

وأيضا الشّبهة في المقام * تاتى في الابتلاء بالتّمام

والفرض انّ الابتلاء بالبغض وقع * وليس في ذي البعض شبهة تقع

وذاك عندي ليس يخلو من نظر * لأنّ الابتلاء غير معتبر

والشّرط وصف الظّنّ في المنقول * فليس محض النّقل بالمعمول

ونقل كاشف بدون المنكشف * ليس بنقل منه حكم ينكشف

لأنّ ذا الكاشف بالجعل وقع * فكيف كشفه بعادة يقع