بحوث في آيات أحكام (الخمس) — الصفحة ٢٤١

رأي القرطبي :

الاحتمال الثالث :

إن الاحتمال الآخر لذلك يتمثل بأنه تضاف مجموعة أخرى إلى المجموعات السابقة في الآية الثامنة فيصبح مجموع موارد مصرف الفيء سبع طوائف .

توضيح وتأييد لهذا الاحتمال :

إن أفضل ما يمكن ذكره في هذا المجال هو أن قوله تعالى : ( للفقراء ) عطف على ما قبله بواو العطف المقدرة ، وهذا بنفسه أقرب إلى الفصاحة من أن يكون بدلًا مع ما يحمله من إشكالات .

بناء على هذا يصبح معنى الآية الكريمة بشكل واضح وسلس وبدون أي تكلف كما يلي :

بأن المجموعة الأخرى التي يُصرَف عليها هذا الفيء ، هم الفقراء المهاجرون الذين يتمتعون بصفات أربع هي :

1 - فقراء .

2 - مهاجرين .

3 - قد أخرجوا من ديارهم وأموالهم .

4 - في ابتغاء فضل الله ورحمته .

بمعنى أن هذه المجموعة تحمل من الخصال التي لا توجد في ابن السبيل ، وما يدعو للتعجب أنه إذا جعل ( للفقراء ) بدلًا لِ ( ابن السبيل ) فأي ابن سبيل يمكن أن يحمل مثل هذه الخصائص والصفات ؟ !

بناء على هذا فقد أضيفت إلى المجموعات والأصناف السابقة مجموعة جديدة في الآية الثامنة ، حيث جُعِل بها مجموع مصارف الفيء سبع طوائف .