بحوث في آيات أحكام (الخمس) — الصفحة ١٠٧

لماذا تم التمييز بين آية الخمس وآية الأنفال ؟

الأمر بصحيح في أن الإمام ( ع ) يعمل في ذلك حسب رغبته النفسية وأهوائه بل يجعل لهم من المقدار الذي يرى فيه مصلحة .

وبناء على هذا ، وطبقاً لهذا الفرض فلا مجال حينئذٍ لوجود مثل هذا الإشكال .

طبعاً ، ذكرنا سابقاً أن هذا الفرض وهذا المبنى خلاف ظاهر الآية الكريمة ، وما يستفاد من هذه الآية الكريمة أن سهم السادات قد جعل بشكل اختصاصي ومتعين ، وليس بصحيح القول بأنه يصرف عليهم بعنوان الإمامة والحكومة .

الجواب الثاني :

إن التمييز والتبعيض قبيح في حال عدم وجود ملاك صحيح ، ولو جعل الشارع ابتداء نصف الخمس لذرية الرسول بدون ملاك ، فللإشكال مجال .

في حين إن تخصيص نصف الخمس لليتامى يأتي بملاك اليتم ، وللمساكين بملاك المسكنة ، وابن السبيل بملاك تقطع السبل في هؤلاء من بني هاشم ، حيث اعتبروا هذا الأمر في نفسه ملاكاً عقلائياً مقبولًا .

ولو لم يجعل الله عز وجل الخمس لهذه المجموعات ، عندها كان عليه أن يوجد طريقة أو حلًا آخر لهؤلاء اليتامى والمساكين وابن السبيل من ذرية رسول الله ، وكل طريق وحل يكمن فيه هذا الملاك لا قبح فيه ، حيث يوجد ملاك فيها .

بعبارة أخرى لم يجعل الله عز وجل هذا السهم لمطلق بني هاشم ، بل ليتاماهم ومساكينهم وأبناء السبيل منهم .

الجواب الثالث :

من المسلَّم نزول آية الزكاة قبل آية الخمس ، ولم يجعل الله عز وجل سهماً لأهل بيت رسول الله ابتداءً أو في البداية ، بل نزلت آية الزكاة في البداية بالنسبة للأموال