إقتصادنا ( تراث الشهيد الصدر ج 3 ) — الصفحة ٨٢

أ - الدليل الفلسفي :

كلّ الشواغر في التأريخ الإنساني ، أو بقيت عدّة جوانب عامّة من الحياة الإنسانية خارج حدود التفسير المادي للتأريخ ؟

وسوف ندير البحث حول الجواب على هذه الأسئلة الثلاثة ، حتّى إذا انتهينا من ذلك انتقلنا إلى المرحلة الثالثة من درس المادية التأريخية ، درس تفاصيلها ومراحلها المتعاقبة .

أوّلًا - ما هو نوع الدليل على المادية التأريخية ؟

أوّلًا - ما هو نوع الدليل على المادية التأريخية ؟

ولكي تتاح لنا معرفة الأساليب التي تستعملها الماركسية للتدليل على مفهومها المادي للتأريخ يجب استيعاب مجموعة ضخمة من أفكار المادية التأريخية وكتبها ؛ لأنّ الأساليب معروضة بشكل متقطّع وموزّع في مجموع كتابات الماركسية .

ويمكننا تلخيص الأدلّة التي تستند إليها المادية التأريخية في أمور ثلاثة :

أ - الدليل الفلسفي .

ب - الدليل السيكولوجي .

ج - الدليل العلمي .

أ - الدليل الفلسفي :

أ - الدليل الفلسفي :

أمّا الدليل الفلسفي - ونعني به الدليل الذي يعتمد على التحليل الفلسفي للمشكلة ، وليس على التجارب والملاحظة المأخوذة عن مختلف عصور التأريخ - فهو : أنّ خضوع الأحداث التأريخية لمبدأ العلّية الذي يحكم العالم بصورة عامّة يرغمنا على التساؤل عن سبب التطوّرات التأريخية ، التي تعبّر عنها