إقتصادنا ( تراث الشهيد الصدر ج 3 ) — الصفحة ٦٢٩

3 - التفسير الخُلقي للملكيّة في الإسلام

واللَّه تعالى هو الذي منح الإنسان هذه الخلافة ، ولو شاء لانتزعها منه « إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ » « 1 » .

وطبيعة الخلافة تفرض على الإنسان أن يتلقّى تعليماته بشأن الثروة المستخلَف عليها ممّن منحه تلك الخلافة ، قال اللَّه تعالى : « آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ » « 2 » ، كما أنّ من نتائج هذه الخلافة أن يكون الإنسان مسؤولًا بين يدي من استخلفه ، خاضعاً لرقابته في كلّ تصرّفاته وأعماله ، قال اللَّه تعالى : « ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ » « 3 » .

والخلافة في الأصل هي للجماعة كلّها ؛ لأنّ هذه الخلافة عبّرت عن نفسها عمليّاً في إعداد اللَّه تعالى لثروات الكون ووضعها في خدمة الإنسان . والإنسان هنا هو العامّ الذي يشمل الأفراد جميعاً ، ولذا قال تعالى : « هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً » « 4 » .

وأشكال الملكيّة بما فيها الملكيّة والحقوق الخاصّة إنّما هي أساليب تتيح للجماعة - باتّباعها - أداء رسالتها في إعمار الكون واستثماره ، قال اللَّه تعالى :

« هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ » « 5 » . فالملكيّة والحقوق الخاصّة التي مُنحت لبعض دون بعض فاختلفت

( 1 ) سورة الأنعام : 133 ( 2 ) سورة الحديد : 7 ( 3 ) سورة يونس : 14 ( 4 ) سورة البقرة : 29 ( 5 ) سورة الأنعام : 165