محاضرات تأسيسية ( تراث الشهيد الصدر ج 21 ) — الصفحة ٣٩٢

3 - بنك المسلمين :

2 - إنّ هذه الوديعة مضمونة على البنك .

3 - إنّ البنك يملك أرباحها .

4 - إنّ المودع له شيء على البنك هو الذي يسمّى ب ( الفائدة ) .

وهذه الآثار الأربعة لا تختصّ بالقرض ، بل يمكن تخريجها على غيره :

1 - الأثر الأوّل :

أمّا الأثر الأوّل ، وهو أنّ البنك له أن يتصرّف في هذه الوديعة ، فلا إشكال في أنّه لو كان قرضاً لكان هذا الأثر تامّاً في المقام . لكن يمكن تتميمه أيضاً بناءً على أنّ بابه باب الاستئمان ، وذلك بأن يقال : إنّ بابه باب الاستئمان المالكي ، لكن مع هذا يجوّز المالك للمستأمَن أن يتصرّف في هذا المال . ولعلّ هذا هو معنى تعبيرهم ب ( الوديعة الناقصة ) في مقابل ( الوديعة التامّة ) « 1 » ؛ فالوديعة التامّة هي المال الذي لم يأذن المودع أن يتصرّف المودَع عنده فيه ، فيما الوديعة الناقصة ما أذنَ المودع في التصرّف فيه .

2 - الأثر الثاني :

أمّا الأثر الثاني ، وهو الضمان ، فهو واضحٌ بناءً على القرض . أمّا بناءً على الاستئمان المالكي ، فيقع الكلام في أنّه من أين جاء الضمان في المقام ؟ مع أنّ الأمين لا يضمن عقلائيّاً وشرعاً !

ويمكن تخريج الضمان في المقام بعدّة تخريجات :

التخريج الأوّل : ما أشرنا إليه في ما سبق ، من أنّه في موارد الاستئمان المالكي إذا لم يكن هناك استنابة فالمالك : تارةً : يأذن بالتصرّف بلا ضمان ، فلا يترتّب ضمان ، وأخرى : يكون إذنه مقيّداً بفرض الضمان ، فيثبت الضمان

( 1 ) أو ( الكاملة ) كما تقدّم