محاضرات تأسيسية ( تراث الشهيد الصدر ج 21 )

• المؤلف: السيد محمد باقر الصدر
• الوفاة: 1400
• القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
• الناشر: پژوهشگاه علمى تخصصى شهيد صدر ، دار الصدر

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ الجزء الحادي والعشرون : محاضرات تأسيسية ]
• [ المدخل ]
• كلمة المؤتمر :
• كلمة لجنة التحقيق :
• الموضوعات التي عالجها الإمام الشهيد الصدر قدس سره
• 1 - التأسيس للمنطق الذاتي ( 1384 ه ) :
• 2 - شبكة الملكيّات في الفقه الإسلامي ( 1387 ه ) :
• 3 - الحوالة في الفقه الإسلامي ( 1390 ه ) :
• 4 - التخريجات الفقهيّة للمعاملات البنكيّة ( 1389 ه ) :
• 5 - ملكيّة الأراضي الموات وأحكامها ( 1381 ه ) :
• 6 - إحياء الأراضي الموات ( 1391 ه ) :
• منهجنا في اختيار النسخة :
• 1 - التأسيس للمنطق الذاتي ( 1384 ه ) :
• 2 - شبكة الملكيّات في الفقه الإسلامي ( 1387 ه ) :
• 3 - الحوالة في الفقه الإسلامي ( 1390 ه ) :
• 4 - التخريجات الفقهيّة للمعاملات البنكيّة ( 1389 ه ) :
• 5 - ملكيّة الأراضي الموات وأحكامها ( 1381 ه ) :
• 6 - إحياء الأراضي الموات ( 1391 ه ) :
• عملنا في التحقيق :
• أوّلًا : إعادة المطابقة مع النسخ الخطّيّة :
• ثانياً : إعادة النظر في الصياغة :
• ثالثاً : إعادة النظر في التقسيم والعناوين :
• رابعاً : إعادة النظر في التخريج والتوثيق :
• خامساً : إضافة التعليقات :
• 1 - التأسيس للمنطق الذاتي ( 53 - 262 )
• تمهيد :
• الفصل الأوّل : المباحث التمهيديّة
• كيفيّة توالد المعرفة في المنطق الأرسطي :
• إشكال المحدثين على علم المنطق :
• الجواب عن إشكال المحدثين على ضوء المنطق العقلي :
• طريقتان لتوالد المعرفة البشريّة : موضوعيّة وذاتيّة :
• عودة إلى إشكال المحدثين والجواب عنه على ضوء المنطق الذاتي :
• التمييز بين مادّة الفكر وصورته :
• وظيفة علم المنطق :
• موضوع المنطق الذاتي وطريقة توالد المعرفة :
• تمييز المنطق الذاتي عن علم النفس :
• تمييز المنطق الذاتي عن المنطق التجريبي :
• طبيعة المعرفة المتولّدة في المنطق العقلي :
• شبهة عقم المنطق العقلي :
• حقيقة المعرفة المتولّدة في المنطق الذاتي :
• هل يعتمد المنطق الذاتي على الصيغة القياسيّة ؟ :
• مصادرات المنطق الذاتي :
• 1 - المصادرة الأولى : حصول العلم بوصفه أمراً مفروغاً عنه :
• 2 - المصادرة الثانية : عدم كون العلم الحاصل وهماً :
• 3 - المصادرة الثالثة : الإيمان بالعقل الأوّل :
• تعميم حصول العلم على حدوث العالَم :
• مبادئ العقل الأوّل من وجهة نظر المنطق العقلي :
• التجربة بين المنطق العقلي والعلم الحديث :
• عودة إلى قضايا العقل الأوّل :
• استرجاع وتعميق لبعض النتائج :
• الفائدة العمليّة للمنطق الذاتي :
• نطاق المعرفة التي يبحثها المنطق الذاتي :
• ما يتعلّق بالمحسوس بالعرض :
• 1 - المقام الأوّل : في إثبات أصل المحسوس في الخارج :
• 2 - المقام الثاني : تطابق الواقع الموضوعي مع المعلوم بالذات :
• 3 - المقام الثالث : العلاقات القائمة بين الأشياء في عالم الخارج :
• مقدّمات حول حصول العلم في التجربيّات وأخواتها :
• الفصل الثاني - التفسيرات المطروحة لحصول العلم القائم على أساس الحسّ والتجربة
• 1 - تفسير المدرسة العقليّة
• البراهين المطروحة لإبطال العلم الإجمالي « 1 » :
• 1 - البرهان الأوّل :
• 2 - البرهان الثاني :
• 3 ، 4 - البرهانان الثالث والرابع :
• 5 - البرهان الخامس :
• 6 - البرهان السادس :
• تلخيص البراهين الستّة المتقدّمة :
• 7 - البرهان السابع ( البرهان الرياضي ) :
• 8 - البرهان الثامن :
• 9 - البرهان التاسع :
• استرجاعٌ موجز للبرهان الثامن :
• إعادة توضيح البرهان التجريبي :
• 2 - تفسير المدرسة التجريبيّة
• تطوير المدرسة السلوكيّة لفكرة هيوم :
• اعتراضان على محاولة هيوم :
• مع المدرسة السلوكيّة « 1 » :
• استرجاع النقاش مع هيوم والمدرسة السلوكيّة :
• معنى آخر لحصول العلم بالعلّيّة من خلال العادة :
• 3 - تفسير المنطق الذاتي
• 2 - شبكة الملكيّات في الفقه الإسلامي ( 361 - 250 )
• مدخل إلى الحقّ والملك والحكم :
• نظريّة السيّد الأستاذ في الفرق بين الحكم والحقّ :
• الفصل الأوّل : مقدّمات البحث
• 1 - المقدّمة الأولى تحليل شبكة الملكيّات في الارتكاز العقلائي
• معاني الملكيّة وتقسيماتها في الموروث الفقهي :
• 1 - الملكيّة الإلهيّة الحقيقيّة :
• 2 - الملكيّة الإنسانيّة الحقيقيّة :
• 3 - مقولة الجدَة والمقولات الأرسطيّة :
• 4 - الملكيّة الاعتباريّة :
• براهين المحقّقين على اعتباريّة الملكيّة :
• 2 - المقدّمة الثانية التراتبيّة العموديّة لأنواع الملكيّة ونشوء مقولة العهدة
• الحقّ الشخصي في الفقه الإسلامي والتصوّر الخاطئ للفقه الغربي :
• التمييز بين مقولتي : العُهدة والملكيّة :
• الحيازة والعمل ، حلقة الانتقال من ملكيّات الذات إلى ملكيّات الأعيان :
• تعدّد أسباب الملكيّة بالتوسّع العنائي العقلائي في مفهوم الحيازة :
• أنواع التوسّع العقلائي في مفهوم الحيازة :
• 1 - التوسّع في الحائز :
• 2 - التوسّع في المال المُحاز :
• 3 - الحيازة في طول الحيازة :
• إعادة فهم حقائق المعاملات على ضوء تحليل شبكة الملكيّات :
• 1 - الصورة الأولى الوديعة أو الأمانة بالمعنى الأخصّ :
• 2 - الصورة الثانية : اقتضاء اليد للضمان مع عدم اقتضائها للملكيّة :
• 3 - الصورة الثالثة : الهبة ، حقيقتها وشرطيّة القبض فيها :
• 4 - الصورة الرابعة : القرض ، حقيقته وتقوّمه بالقبض :
• 5 - الصورة الخامسة : المعاطاة ، حقيقتها ودفع الإشكال عنها :
• النقل المعاوضي وتحليل حقيقة المعاوضات :
• الافتراضات المتصوّرة في تحليل بُنية المعاوضة :
• 1 - رجوع مفهوم البيع إلى مقولة التملّك بالحيازة بعد الإعراض :
• 2 - رجوع مفهوم البيع إلى مقولة الحيازة البقائيّة عن الغير من قبل البائع :
• 3 - رجوع مفهوم البيع إلى استئمان الماليّة والتمليك المجّاني للخصوصيّة :
• 4 - رجوع مفهوم البيع إلى استدعاء الحيازة السلطنةَ على النقل :
• 5 - رجوع مفهوم البيع إلى الغرامة والضمان :
• 3 - المقدّمة الثالثة : تحليل عقلائي لمقولة الذمّة
• الفرق بين الذمّة وبين العهدة :
• النسبة بين الذمّة وبين العهدة :
• مقولة الذمّة بين الفقه الإسلامي والفقه الغربي :
• مع الزرقاء والسنهوري في مقارنتهما للفقه الإسلامي بالفقه الغربي :
• 1 - نقد نظريّة الشيخ مصطفى الزرقاء :
• 2 - نقد نظريّة الدكتور عبد الرزّاق السنهوري :
• 3 - الحوالة في الفقه الإسلامي ( 251 - 320 )
• تمهيد :
• الفصل الأوّل : حقيقة الحوالة والأنحاء المتصوّرة فيها
• المقام الأوّل : المباحث التمهيديّة
• الأمر الأوّل : الفرقُ بين الذمّة والعهدة والنسبة بينهما :
• الأمر الثاني : أنحاء التصرّف الواقع على الدَّين :
• الفرق بين النحو الثالث والنحو الرابع :
• الأمر الثالث : العناوين المنطبقة على التصرّفات المعامليّة :
• المقام الثاني : الأنحاء المتصوّرة للحوالة
• 1 - النحو الأوّل : الحوالة بمعنى الاستيفاء
• 1 - النظريّة الفقهيّة الأولى للوفاء :
• 2 - النظرية الفقهيّة الثانية للوفاء :
• 2 - النحو الثاني : التنازل
• التقريب الأوّل : جعالة من المدين مقابل تنازل الدائن عن دينه :
• التقريب الثاني : إبراء المحتال ذمّة المحيل بطلبٍ من المحال عليه :
• 3 - النحو الثالث : تغيير الدائن مع الحفاظ على أصل الدين والمدين
• الدعوى الأولى : التنازل عن اشتراط الدخول المتبادل للعوضين :
• الدعوى الثانية : تصحيح إعارة البريء ذمّته للمحيل :
• النحو الرابع : تغيير المدين مع الحفاظ على الدائن وأصل الدَّين
• المقام الثالث : تفريع البحث على ضوء الأنحاء المتصوّرة في الحوالة
• 1 - ما يحكم بصحّته من الأنحاء المتصوّرة في الحوالة
• 2 - تحديد موضوع الحوالة وما دلّ على صحّتها
• 3 - ماهيّة الحوالة بحسب الارتكاز الفقهي
• الفصل الثاني : في بيان مقوّمات الحوالة وأركانها
• البحث الأوّل : عقد الحوالة
• التحقيق في إيقاعيّة الحوالة وعقديّتها :
• 4 - التخريجات الفقهيّة للمعاملات البنكيّة ( 321 - 400 )
• مقدّمة :
• الفصل الأوّل : المباحث التمهيديّة
• 1 - حقيقة القرض وتعريفاته في الفقه الإسلامي
• 1 - التعريف الأوّل : مبادلة مال بعوض :
• مناقشة التعريف الأوّل :
• 2 - التعريف الثاني : هبة العين مع استئمان الماليّة :
• مناقشة التعريف الثاني :
• 3 - التعريف الثالث : التمليك على وجه الضمان :
• مناقشة التعريف الثالث :
• 4 - التعريف الرابع التملّك بالحيازة والضمان باليد :
• 2 - حقيقة الربا في القرض
• 1 - الأمر الأوّل : الحرمة الإطلاقيّة للربا القرضي :
• الإشكال الأوّل : إجمال المطلقات وقصور الأدلّة الخاصّة :
• الإشكال الثاني : معارضة نصوص المكيل والموزون :
• 2 - الأمر الثاني : أساليب أخذ الزيادة في القرض :
• أ - أساليب جعل الفائدة حدوثاً :
• ب - أساليب جعل الفائدة بقاءً :
• 3 - الواقع الخارجي للمعاملات البنكيّة « 2 »
• نظرة تاريخيّة إلى نشوء المعاملات الربويّة :
• الفصل الثاني : التخريجات الفقهيّة للمعاملات الربويّة
• 1 - التخريجات العامّة للمعاملات الربويّة :
• التخريج الأوّل : بيع النقد بأزيد منه مؤجّلًا :
• تحقيق في إبطال التخريجات العامّة :
• نصوص جواز البيع بالأكثر ونقد مدركيّتها لصحّة التخريج الربويّ الأوّل :
• التخريج الثاني : وضع الجُعالة على القرض :
• حقيقة الجعالة :
• 2 - التخريجات الخاصّة بالمعاملات البنكيّة :
• 1 - بنك الكفّار :
• 2 - بنك الدولة :
• 3 - بنك المسلمين :
• 5 - ملكيّة الأراضي الموات وأحكامها ( 401 - 516 )
• تمهيد :
• المقام الأوّل - في الأخبار الدالّة على أنّ مالك الأرض الميْتة هو الإمام عليه السلام
• 1 - الطائفة الأولى
• 2 - الطائفة الثانية
• 3 - الطائفة الثالثة
• الفارق الفنّي بين الطائفتين الاولَيَيْن وبين الطائفة الثالثة :
• تصوير إشكال الحكومة على الطائفتين الاولَيَيْن « 1 » :
• دفع إشكال الحكومة :
• أوّلًا : مقدّمة البحث :
• ثانياً : دفع الإشكال :
• المقام الثاني - في نسبة ما دلّ على مالكيّة الإمام عليه السلام للموات مع سائر الأخبار
• 1 - المورد الأوّل : الأرض الميْتة المفتوحة عنوةً
• القسم الأوّل : ما دلّ بنفسه على ذلك دون ضمّ حديث آخر :
• القسم الثاني : ما دلّ على أنّ مطلق الأرض المأخوذة بالسيف من الخراج :
• الجواب الصحيح عن الشبهة :
• خصوصيّة كلٍّ من الوجوه الأربعة المتقدّمة :
• عرض ونقد للنظريّة المخالفة للمشهور :
• مشكلة التناقض الموجود في فتاوى مشهور الفقهاء :
• 2 - المورد الثاني : الأرض الخربة التي أسلم الكفّار عليها طوعاً
• أوّلًا : سند الحديث :
• ثانياً : متن الحديث :
• 3 - المورد الثالث : الأرض الخربة المتصالح عليها مع الكفّار
• المقام الثالث في أحكام الأراضي الموات
• 1 - الحكم الأوّل : من أحيى أرضاً فهي له « 1 » :
• الفرع الأوّل صيرورة الأرض للمحيي بالإحياء
• الطائفة الأولى :
• الطائفة الثانية :
• الطائفة الثالثة :
• بحث حول النظريّات الفقهيّة في التحليل
• القول بشمول المحلَّل للمناكح والمساكن والمتاجر :
• أوّلًا : حلّيّة المناكح :
• ثانياً : حلّيّة المساكن :
• ثالثاً : حلّيّة المتاجر :
• تعيين المحلَّل في أخبار التحليل :
• إشكاليّة عدم حجّيّة خبر الواحد في الموضوعات :
• وقفة عند كلام السيّد الحكيم قدس سره
• مفاد أخبار التحليل سعةً وضيقاً
• الفرع الأوّل المستفاد من أخبار التحليل بالنظر إلى خصوص الصحيحة منها
• 1 - الحديث الأوّل : صحيح الفضلاء :
• 2 - الحديث الثاني : مكاتبة علي بن مهزيار :
• 3 - الحديث الثالث : موثّق يونس بن يعقوب :
• 4 - الحديث الرابع : حديث الفضيل :
• 5 - الحديث الخامس : حديث مسمع بن عبد الملك :
• 6 - الحديث السادس : حديث زرارة :
• حصيلة البحث حول المحلَّل من حقوقهم عليهم السلام :
• هل التحليل ابتدائي أم إمضائي ؟
• الفرع الثاني المستفاد من مجموع أخبار التحليل
• طوائف أخبار التحليل ضعيفة السند :
• وقفات نقديّة مع أخبار عدم التحليل :
• خاتمة : تحليل صحيحة عليّ بن مهزيار :
• 6 - إحياء الأراضي الموات ( 517 - 556 )
• تمهيد :
• 1 - تحديد مالكيّة الأرض الميْتة
• إشكالات في تحليل الطوائف الحديثيّة الثلاث :
• نصوص مالكيّة الإمام عليه السلام للأراضي ومشكلة التعارض :
• مع السيّد الأستاذ في محاولته حلَّ التعارض :
• التحقيق في حلّ أزمة التعارض بين النصوص :
• 2 - حقوق المحيي في إحياء الأراضي الموات
• طوائف النصوص المحدّدة لحقوق المحيي للأرض الموات :
• مع محاولات حلّ تعارض روايات حقوق المحيي :
• حصيلة الكلام حول حقوق المحيي :
• 3 - إحياء الأرض بعد إهمالها ، بين حقوق المحيي الأوّل والثاني
• 1 - الفرع الأوّل فيما لو خربت الأرض المهملة وماتت ثمّ أحياها الآخر :
• أ - المقام الأوّل : ما تقتضيه القواعد العامّة :
• ب - المقام الثاني : ما تفيده الروايات الخاصّة :
• 2 - الفرع الثاني إهمال الأرض مع عدم موتها :
• فهرس المصادر