الأسس المنطقية للإستقراء ( تراث الشهيد الصدر ج 2 ) — الصفحة ٥٠٢

إثبات الصانع بالدليل الاستقرائي :

وهذا التطبيق للدليل الاستقرائي ينتمي إلى الحالة الأولى من حالات الشكل الثاني للاستدلال الاستقرائي .

إثبات الصانع بالدليل الاستقرائي :

إثبات الصانع بالدليل الاستقرائي :

بدلًا عن الكتاب ، يمكن أن نفترض مجموعة من الظواهر في العالم موضوعاً للاستقراء . وبدلًا عن استخدام الدليل الاستقرائي لإثبات أنّ مؤلّف الكتاب إنسان عالم لا إنسان مجنون ، يمكننا أن نستخدمه لإثبات صانع حكيم لتلك المجموعة من الظواهر .

ونحن حين ندرس الفرضيات المتصوّرة بشأن تفسير مجموعة من الظواهر - كالمجموعة التي يتكوّن منها التركيب الفسيولوجي لإنسان معيّن ( سقراط مثلًا ) - يمكننا أن نفترض الفرضيات الأربع التالية :

أوّلًا : فرضية تفسير تلك الظواهر على أساس أنّها من صنع ذات حكيمة .

وثانياً : فرضية تفسيرها على أساس أنّها صدف مطلقة .

وثالثاً : فرضية تفسيرها على أساس أنّها من صنع ذات ليست حكيمة ، قد تصرّفت تصرّفاً غير واعٍ ولا هادف ، فأوجدت تلك الظواهر .

ورابعاً : فرضية تفسيرها على أساس علاقات سببية غير واعية ولا هادفة ، يفترض قيامها بين المادّة وتلك الظواهر .

والمطلوب إثبات الأوّل من هذه الأمور الأربعة ، ونفي الفرضيات الثلاث الأخيرة بالدليل الاستقرائي .

وتحقيق ذلك يتمّ من خلال النقاط التالية :

1 - لا بدّ قبل كلّ شيء من تكوين فكرة عن كيفية تحديد القيمة للاحتمال