الأسس المنطقية للإستقراء ( تراث الشهيد الصدر ج 2 )
- المؤلف: السيد محمد باقر الصدر
- الوفاة: 1400
- القسم: المنطق والفلسفة
- الناشر: پژوهشگاه علمى تخصصى شهيد صدر ، دار الصدر
فهرس الكتاب
- [ الجزء الثاني : الأسس المنطقية للاستقراء ]
- [ پيش درآمد ]
- كلمة المؤتمر :
- [ كلمة المؤلّف : ]
- القسم الأوّل : الاستقراء والمذهب العقلي للمعرفة في المنطق الأرسطي
- مفهوم الاستقراء في المنطق الأرسطي « 1 »
- موقف المنطق الأرسطي من الاستقراء الكامل
- إيمان المنطق الأرسطي بالاستقراء الكامل :
- نقد الموقف الأرسطي من الاستقراء الكامل :
- نتائج البحث :
- الموقف الأرسطي من الاستقراء الناقص
- [ تمهيد ]
- مشكلة الاستقراء الناقص :
- مهمّة المنطق الأرسطي تجاه المشكلة :
- المبدأ الأرسطي لتبرير الاستقراء
- خطأ في فهم الموقف الأرسطي :
- التفسير الأرسطي ونظريّة المعرفة :
- معنى الاتفاق في المبدأ الأرسطي :
- حاجة المبدأ إلى صيغة محدّدة :
- النقطة الجوهريّة في الخلاف :
- كيف يثبت المنطق الأرسطي المبدأ العقلي ؟
- نقد المبدأ الأرسطي
- تمهيد : المبدأ الأرسطي للاستقراء يشكّل علماً إجماليّاً :
- كيف ينشأ العلم الإجمالي ؟
- العلم الإجمالي الأرسطي من أيّ القسمين ؟
- الاعتراض الأوّل [ على أساس التمانع ]
- الاعتراض الثاني [ على أساس التمانع ] :
- الاعتراض الثالث [ على أساس التشابه ] :
- الاعتراض الرابع [ على أساس التشابه ] :
- الاعتراض الخامس [ على كلا الأساسين ] :
- الاعتراض السادس [ على كلا الأساسين ] :
- الاعتراض السابع [ على كلا الأساسين ] :
- تقييم عامّ للموقف الأرسطي :
- القسم الثاني : الاستقراء والمذهب التجريبي للمعرفة
- [ تمهيد
- مشاكل الاستقراء واتّجاهات المذهب التجريبي :
- الاتجاه الأوّل ونزعته اليقينيّة
- موقف الاتجاه الأوّل من المشكلة الأولى والثالثة :
- مناقشة هذا الموقف :
- موقف الاتجاه الأوّل من المشكلة الثانية :
- الطرق الأربعة في مواجهة المشكلة الثانية :
- أوّلًا - طريقة الاتفاق « 1 » :
- ثانياً - طريقة الاختلاف « 1 » :
- ثالثاً - طريقة التلازم في التغيّر « 1 » :
- رابعاً - طريقة البواقي « 2 » :
- الاتجاه الثاني ونزعته الترجيحيّة
- مناقشة الاتجاه الثاني :
- الاتجاه الثالث ونزعته السيكولوجيّة
- نقد وتمحيص لمفاهيم هذا الاتجاه :
- 1 - ما هو الاعتقاد ؟
- 2 - علاقة العليّة والعقل :
- محاولة للاستدلال العقلي على مبدأ العليّة :
- 3 - علاقة العليّة والتجربة :
- 4 - تصوّر العليّة :
- 5 - الاعتقاد بالعليّة :
- التفسير الفسيولوجي للدليل الاستقرائي :
- الموقف من التفسير الفسيولوجي :
- القسم الثالث : الاستقراء والمذهب الذاتي للمعرفة
- التعريف بالمذهب الذاتي
- [ نقطتان رئيسيّتان في تفسير المعرفة : ]
- [ الفرق بين التوالد الموضوعي والتوالد الذاتي : ]
- [ القضايا المستنتجة بالتوالد الموضوعي : ]
- [ القضايا المستنتجة بالتوالد الذاتي : ]
- [ مرور التوالد الذاتي بمرحلتين : ]
- نظريّة الاحتمال ) Theory of probability (
- النظريّة
- أوّلًا : بديهيّات نظريّة الاحتمال
- ثانياً : حساب الاحتمال
- قاعدة الجمع في الاحتمالات المتنافية :
- مجموع الاحتمالات في المجموعة المتكاملة يساوي واحداً :
- قاعدة الجمع في الاحتمالات غير المتنافية :
- قاعدة الضرب في الاحتمالات المشروطة :
- قاعدة الضرب في الاحتمالات المستقلّة :
- مبدأ ( الاحتمال العكسي « 1 » « 2 » :
- حساب الاحتمال في مثال الحقائب :
- نظرية التوزيع ل ( برنولي ) « 1 » :
- [ المرحلة الأولى « 2 » : ]
- [ المرحلة الثانية « 1 » : ]
- [ المرحلة الثالثة « 1 » : ]
- [ النتيجة النهائيّة لنظريّة برنولي : ]
- ثالثاً : تفسير الاحتمال
- أ - التعريف الرئيس للاحتمال
- مشاكل التعريف الرئيس للاحتمال :
- المشكلة الأولى :
- المشكلة الثانية :
- ب - تعريف الاحتمال على أساس التكرار
- الاحتمال الواقعي والاحتمال الافتراضي :
- هل يشمل التعريف كلّ الاحتمالات :
- محاولة لإثبات الشمول في التعريف :
- ج - تعريف جديد للاحتمال
- إمكان وضع التعريف في صيغتين :
- [ 1 - ] وفاء التعريف بالبديهيات :
- المقارنة بين الصيغتين :
- 2 - تذليل الصعوبات التي يمكن أن يواجهها هذا التعريف :
- الطريقة الأولى :
- الطريقة الثانية :
- 3 - انسجام التعريف مع الجانب الحسابي من الاحتمال « 1 » :
- التعريف ومبدأ الاحتمال العكسي « 1 » :
- التعريف ومثال الحقائب « 1 » :
- التعريف ونظرية ( برنولي ) « 1 » :
- المثال الأوّل :
- المثال الثاني :
- 4 - شمول التعريف :
- 5 - بديهيات إضافية للتعريف الجديد :
- الضرب والحكومة بين العلوم الإجمالية :
- العوامل المثبتة في الحكومة كالنافية :
- الفرضيّات التي تفي ببديهية الحكومة :
- الفرضيّة الأولى :
- الفرضيّة الثانية :
- الحكومة في الأسباب والمسبّبات :
- انطباق الحكومة على الواقع :
- العلوم الإجمالية الحمليّة والشرطيّة :
- العلوم الشرطيّة ذات الواقع المحدّد :
- تلخيص :
- تفسير الدليل الاستقرائي على ضوء نظريّة الاحتمال
- الفصل الأوّل الدليل الاستقرائي في مرحلة التوالد الموضوعي
- التعريف بطريقتنا في تفسير المرحلة الاستنباطيّة
- طريقتنا تتمثّل في أربعة تطبيقات مختلفة تبعاً لموقفها القبلي من السببيّة
- [ تمهيد ]
- السببيّة العقليّة والتجريبيّة :
- السببيّة الوجوديّة والعدميّة :
- التطبيق الأوّل
- قاعدة الضرب أو الحكومة :
- تطبيق البديهية الإضافية الثالثة ( الحكومة ) :
- الحكومة تدفع مشكلة الاحتمال القبلي :
- مشكلة قوّة احتمال الجامع :
- قيمة احتمال الشيء المنافس :
- التطبيق الثاني
- التطبيق الثالث
- الضرب أو الحكومة :
- التطبيق الرابع
- دور العلم الشرطي في إثبات القانون السببي :
- مناقشة دور العلم الشرطي :
- نتائج دراستنا للمرحلة الاستنباطية
- الدليل الاستقرائي في رأي ( لابلاس « 1 » )
- الصعوبات التي يواجهها تفسير ( لابلاس ) :
- الدليل الاستقرائي عند ( كينز « 1 » )
- الصعوبات التي يواجهها تفسير كينز :
- تحقيق الشرط الأساس للمرحلة الاستنباطيّة
- علاقات السببيّة :
- مبرّرات رفض السببيّة العقليّة :
- 1 - التبرير المنطقي :
- 2 - التبرير الفلسفي :
- 3 - التبرير العلمي :
- 4 - التبرير العملي :
- الشكل الآخر للمرحلة الاستنباطيّة
- الحالة الأولى :
- الحالة الثانية :
- الحالة الثالثة :
- المتطلّبات اللازمة للمرحلة الاستنباطية
- الاستقراءات الفاشلة في ضوء المتطلّبات اللازمة :
- الترتيب التسلسلي للشواهد الاستقرائية :
- الفصل الثانيالدليل الاستقرائي في مرحلة التوالد الذاتي
- دور المرحلة الذاتية في إيجاد اليقين
- [ تمهيد : ]
- اليقين المنطقي والموضوعي والذاتي :
- المرحلة الذاتية تتكفّل إثبات اليقين الموضوعي :
- حاجة اليقين الموضوعي إلى مصادرة :
- دور البحث العلمي في المرحلة الذاتيّة :
- المصادرة وشروطها
- 1 - صياغة المصادرة
- 2 - شروط المصادرة
- 3 - الشكلان المعقولان لتطبيق المصادرة في المجال الاستقرائي
- الشكل الأوّل لتطبيق المصادرة
- شرط استخدام الشكل الأوّل :
- اعتراضات وأجوبة :
- 1 - هل السببيّة طرف للعلم الإجمالي ؟
- 2 - محاولة الاستدلال على نفي العلم بالسببيّة :
- 3 - تطبيق مضادّ للمصادرة الاستقرائيّة :
- 4 - الاحتمال الإجمالي يحول دون تطبيق المصادرة :
- الشكل الثاني لتطبيق المصادرة
- الطريقة الأولى للتدخّل لتطبيق المصادرة ، ومثالها :
- الطريقة الثانية للتدخّل لتطبيق المصادرة ، ومثالها :
- صياغة جديدة للمبدأ الأرسطي ، ونتائجها :
- تلخيص :
- الطريقة الأولى للتدخّل لا تكفي لتطبيق المصادرة :
- اعتراض وجواب :
- هل يمكن أن تفنى إحدى القيمتين المتساويتين دون الأخرى ؟ :
- استخدام الشكل الثاني لتطبيق المصادرة في قضايا السببيّة :
- القسم الرابع : المعرفة البشريّة في ضوء المذهب الذاتي
- التمهيد باستعراض الموقف الأرسطي من المعرفة
- مبادئ الاستدلال البرهاني ( اليقين ) :
- مبادئ الاستدلالات الأخرى في المنطق الأرسطي :
- موقفنا من النقاط الأساسيّة في المعرفة
- تفسير القضية التجريبيّة والحدسيّة
- القضيّة التجريبيّة :
- القضية الحدسيّة :
- تفسير القضية المتواترة
- مشكلة الاحتمال القبلي للقضية المتواترة :
- حلّ مشكلة الاحتمال القبلي :
- متى يكون للاحتمال القبلي دور معاكس ؟
- الاعتقاد بالفاعل العاقل
- إثبات الصانع بالدليل الاستقرائي :
- تفسير القضية المحسوسة
- صياغتان لتبرير الشكّ في القضية المحسوسة :
- القضيّة المحسوسة مستدلّة كالقضيّة التجريبيّة :
- الاستدلال على أساس الصيغة الأولى لتبرير الشكّ :
- الاستدلال على أساس الصيغة الثانية لتبرير الشكّ :
- معرفتنا بالواقع الموضوعي للعالم استقرائية :
- الاعتقاد الاستقرائي بشروط الإحساس :
- الاعتقاد بالتشابه بين المحسوس والواقع :
- الاعتقاد بالتماثل بين الأشياء :
- تلخيص :
- تفسير القضيّة الأوّلية والقضيّة الفطريّة
- إمكان الاستدلال استقرائياً على القضية الأوّلية والفطريّة :
- استثناء مبدأ عدم التناقض ومصادرات الدليل الاستقرائي :
- العلامات الفارقة بين القضيّة الأوّلية والقضية الاستقرائية :
- إمكان الاستدلال استقرائياً على القضية النظرية :
- 1 - قضايا العلوم الطبيعية :
- 2 - قضايا الرياضة والمنطق :
- الفروق بين قضايا العلوم الطبيعية وقضايا الرياضة والمنطق :
- موقف المنطق الوضعي من هذه الفروق :
- نقد موقف المنطق الوضعي :
- ما هو الأساس في تقييم معنى القضيّة ؟
- مواقف ثلاثة لربط معنى القضية بالخبرة الحسّية :
- نقد الموقف الثالث :
- نقد الموقف الثاني :
- هل من الضروري أن يكون للمعرفة بداية ؟
- محاولة ( رايخنباخ « 1 » ) للاستغناء عن البداية :
- اعتراض ( رسل ) على المحاولة :
- مناقشة ( رسل ) :
- المتراجعة غير المتناهية :
- بداية المعرفة :
- هل من الضروري أن تكون المعرفة الأوّليّة يقينيّة ؟
- الكلمة الأخيرة
- فهرس المصادر