الأسس المنطقية للإستقراء ( تراث الشهيد الصدر ج 2 ) — الصفحة ٤٧٧

موقفنا من النقاط الأساسيّة في المعرفة

موقفنا من النقاط الأساسيّة في المعرفة

موقفنا من النقاط الأساسيّة في المعرفة

ولنأخذ الآن نظرية المنطق الأرسطي في مصادر المعرفة وتكوينها ، لنناقش عدداً من النقاط فيها على ضوء الأسس المنطقيّة التي حدّدت طريقتنا في تفسير الدليل الاستقرائي .

وسوف نحصل في هذه المناقشة على أجوبة الأسئلة التالية وأسئلة أخرى :

1 - هل يصحّ أن تعتبر القضية التجريبية أوّلية ؟

2 - وهل يصحّ أن تعتبر القضية الحدسية أوّلية ؟

3 - وهل يصحّ أن تعتبر القضية المتواترة أوّلية ؟

4 - وهل يصحّ أن تعتبر القضية المحسوسة أوّلية ؟

5 - وما هو المدى الذي يمكن أن يفسّر من المعرفة على أساس طريقتنا في تفسير الدليل الاستقرائي ؟

6 - وهل توجد معرفة عقلية قبلية بأيّ شكل من الأشكال أو لا ؟

7 - وهل من الضروري أن يكون للمعرفة بداية أو لا ؟

8 - وهل من الضروري أن تكون المعرفة الأوّلية يقينية أو لا ؟