بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٨٣

الفصل السّادس الفلسفة والفلاسفة بعد اللّوكرى حتى صدر الدّين الشّيرازي

أسرة علميّة برز منها علماء كبار خلال ثلاثة أو أربعة قرون من القرن السّابع حتّى نهاية القرن حادي عشر الهجري « 1 »

يعنى حتّى أن توفّي نظام الدّين احمد الدّشتكي في عام 1086 ه « 2 »

وكان صدر الدّين معاصرا لجلال الدّين محمّد بن أسعد الدّواني ( ت : 908 ه ) وكان بينهما من التّحاسد ما يكون مثله بين المتعاصرين . وقد كان كلّ منهما من أكابر علماء عصره وخاصة في علم المنطق والفلسفة والكلام والتّصوف ، وقد تركوا لنا في مناقشاتهم كثيرا من آثار الحسد المتبادل بينهما لا سيّما في الحواشي الّتي وضعاها على شرح « تجريد الاعتقاد » للطّوسي ، وتعدّ هذه الحواشي من أعظم الآثار العقليّة ، وقد سمّاها أصحاب التّراجم والمؤرّخون :

« الطبقات الصّدرية والجلاليّة » « 3 »

.

وقد كتب كلّ واحد منهما ثلاثة تعليقات ، وكلّ واحد منهما فيها على الآخر ، وإنّنا لنعجب عند مطالعتها لكثرة ما نرى فيها من قوّة المناظرة وتشعّب البحث والاستطرادات الفلسفيّة والكلاميّة الّتي جرت بينهما ، ولم يكتفا بتفسير الجمل والكلمات فقط ، بل اقترحا وعرضا مسائل هامّة من الفلسفة والكلام حسب اقتضاء المقام ثمّ فحصا وحقّقا الموضوع كلّ التّحقيق بحيث لا يعرف لذلك نظير في كتب الكلام السّابقة .

والحديث عن كيفيّة هذه الحواشي والتّعليقات والمجادلات والمنازعات العلميّة الطّويلة الّتي وقعت بين كلّ من صدر الدّين وجلال الدّين قد يكون شبيها بالقصص والأساطير ، إذ إنّ المعركة كما هو معروف دارت حول الشّرح الذي ألّفه علاء الدّين علي بن محمّد المشهور بالقوشجي ( ت : 879 ه ) بكتاب « تجريد الاعتقاد » للطّوسي والمشهور عند الطّلاب ب « الشّرح الجديد » وذلك تمييزا له عن الشّرح الذي وضعه شمس الدين محمّد بن عبد الرّحمن الاصفهاني ( ت : 746 ه ) والمشهور لدى الطّلبة ب « الشّرح القديم » . ثمّ ألّف المحقق جلال الدّين الدّواني حاشيته الأولى على الشرح الجديد ، ثمّ الثّانية والثّالثة واشتهرت هذه الحواشي عند الطّلاب بالحواشي القديمة والجديدة والأجدّ ، فلمّا انتهى الأولى ورآها صدر الدّين الدّشتكي ألّف حاشيته لشرح الجديد أيضا ردّا على حاشية الدّواني الأولى ثمّ كتب الدّواني حاشيته الثّانية وهلمّ جرا ، وكان لصدر الدّين بذلك ثلاث حواش أيضا . وهذه الحواشي السّتّ

( 1 ) - راجع : مجالس المؤمنين للشّوشترى ، طبعة طهران ، ص 108 ، وأيضا الذّريعة ، ج 1 ، ص 9 ، 108 .

( 2 ) - راجع : دائرة المعارف الاسلاميّة ، حسن الأمين ، بيروت 1394 ه / 1974 ، ص 105 .

( 3 ) - راجع : كشف الظنون ، ج 1 ، مادّة تجريد الكلام .