بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي )

• المؤلف: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
• الوفاة: 503
• القسم: الأخلاق والعرفان
• الناشر: موسسه بين المللى انديشه و تمدن اسلامى - تهران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• فهرس الكتاب
• پيشگفتار
• سرآغاز
• المدخل
• القسم الأوّل
• الفصل الأول
• [ البحث الأول استعراض سلسلة الفلاسفة من الكندي حتّى ابن سينا ]
• البحث الثّاني ابن سينا وتلاميذه
• الفصل الثّاني التّعريف باللّوكرى
• 1 - اللّوكرى الفيلسوف
• 2 - ثناء المؤلّفين عليه
• 3 - ما نقل من كلماته في الحكمة والموعظة
• 4 - مؤلّفات اللّوكرى
• الف - ديوان شعره
• من أشعاره
• 1 - بالعربيّة
• 2 - بالفارسيّة
• ب - فهرسته للتّعليقات
• ج - بيان الحق بضمان الصّدق ،
• د - قصيدة « أسرار الحكمة » .
• ه - شرح قصيدة « أسرار الحكمة »
• الفصل الثّالث التّعريف بكتاب اللّوكرى « بيان الحق بضمان الصّدق »
• 1 - التّعريف بالكتاب
• 1 - كتاب المنطق
• 2 - الطّبيعيات
• 3 - الالهيّات
• 2 - منهج التّحقيق
• 3 - النّسخ المخطوطة من كتاب « بيان الحق . . . »
• الف - المخطوطة « ص »
• ب - المخطوطة « ت »
• ج - المخطوطة « س »
• 4 - موقع الكتاب من الإلهيات ومعناها عند المشائين
• الف
• ب -
• ج - وجه تسمية الفلسفة الأولى :
• الفصل الرّابع تحليل قسم الإلهيّات من كتاب « بيان الحقّ بضمان الصّدق »
• الجزء الأول
• الفصل الأول « 1 »
• الفصل الثّاني
• الفصل الثّالث « 2 »
• الفصل الرّابع « 2 »
• الفصل الخامس « 3 »
• الفصل السّادس « 2 »
• الفصل السّابع « 3 »
• الفصل الثّامن « 1 »
• الفصل التّاسع « 3 »
• الفصل العاشر « 1 »
• الفصل الحادي عشر « 2 »
• الفصل الثّاني عشر « 3 »
• الفصل الثالث عشر « 4 »
• الفصل الرّابع عشر « 1 »
• الفصل الخامس عشر « 3 »
• الفصل السّادس عشر « 2 »
• الفصل السّابع عشر « 3 »
• الفصل الثّامن عشر « 3 »
• الفصل التّاسع عشر « 2 »
• الفصل العشرون « 1 »
• الفصل الحادي والعشرون « 2 »
• الفصل الثّاني والعشرون « 2 »
• الفصل الثّالث والعشرون « 2 »
• الفصل الرابع والعشرون « 2 »
• الفصل الخامس والعشرون « 1 »
• الفصل السّادس والعشرون « 2 »
• الفصل السّابع والعشرون « 1 »
• الفصل الثامن والعشرون « 1 »
• الفصل التّاسع والعشرون « 2 »
• الفصل الثلاثون « 4 »
• الفصل الحادي والثّلاثون « 2 »
• الفصل الثّاني والثّلاثون
• الفصل الثّالث والثّلاثون
• الفصل الرّابع والثّلاثون « 1 »
• الفصل الخامس والثّلاثون « 1 »
• الفصل السّادس والثّلاثون « 2 »
• الفصل السّابع والثّلاثون « 3 »
• الفصل الثّامن والثّلاثون « 1 »
• الفصل التّاسع والثّلاثون « 2 »
• الفصل الأربعون والفصل الحادي والأربعون « 1 »
• الجزء الثّاني
• الفصل الأول « 1 » والفصل الثاني « 2 »
• الفصل الثّالث « 1 »
• الفصل الرّابع « 2 » والفصل الخامس « 3 »
• الفصل السّادس « 4 »
• الفصل السّابع « 1 »
• الفصل الثّامن « 2 »
• الفصل التّاسع « 1 »
• الفصل العاشر « 2 »
• الفصل الحادي عشر « 1 »
• الفصل الثاني عشر « 3 »
• الفصل الثّالث عشر « 4 »
• الفصل الرّابع عشر « 2 »
• الفصل الخامس عشر « 1 »
• الفصل السّادس عشر « 2 »
• الفصل السّابع عشر « 3 »
• الفصل الثّامن عشر « 4 » والتّاسع عشر
• الفصل العشرون « 2 »
• الفصول الثّمانية النّهائيّة من الكتاب
• 1 - الفصل الحادي والعشرون « 4 »
• 2 - الفصل الثّاني والعشرون
• 3 - الفصل الثّالث والعشرون « 1 »
• 4 - الفصل الرّابع والعشرون
• 5 - الفصل الخامس والعشرون
• 6 - الفصل السّادس والعشرون
• 7 - الفصل السّابع والعشرون
• 8 - الفصل الثّامن والعشرون
• الفصل الخامس تلاميذ اللوكرى ومعاصروه
• الف - أبو علي ، الحسن بن علي بن محمّد بن إبراهيم بن القطان المروزي البخاري
• ب - أسعد الميهني أو المهني
• ج - عبد الرّزاق التّركي
• د - محمّد بن أبي طاهر الطّبسي المروزي
• ه - شرف الدّين محمّد بن يوسف الايلاقي
• و - أفضل الدّين الغيلاني ، محمّد بن غيلان
• سلسلات فلاسفة الإسلام من الكندي إلى نصير الدّين الطّوسي
• معاصر واللوكرى
• الفصل السّادس الفلسفة والفلاسفة بعد اللّوكرى حتى صدر الدّين الشّيرازي
• القسم الثاني : نص الكتاب
• 1 - العلم الكليّ
• الفصل الأوّل في « 1 » ابتداء طلب موضوع الفلسفة الأولى لتتبيّن إنيّته في / العلوم .
• الفصل الثّاني في « 1 » تحصيل موضوع هذا العلم
• الفصل « 1 » الثّالث في منفعة هذا العلم واسمه « 2 » ومرتبته
• الفصل « 1 » الرّابع في جملة ما نتكلّم « 2 » فيه في هذا العلم وهو « 3 » فهرست الفصول « 4 »
• الفصل الخامس في الدّلالة « 1 » على الموجود والشّيء وأقسامهما « 2 » الأول بما يكون فيه « 3 » تنبيه على الغرض
• الفصل « 1 » السّادس في بيان « 2 » الحقّ والصّدق والذّبّ عن أوّل [ الأقاويل ] « 3 » في المقدّمات الحقيقيّة « 4 »
• الفصل « 1 » السّابع في تحديد « 2 » الجوهر والعرض
• الفصل « 1 » الثّامن في تحديد « 2 » الجسم
• الفصل التّاسع في « 1 » مذاهب « 2 » النّاس في « 3 » وجود الجسم . وإثبات الهيولي والصّورة ، والإشارة إلى معنى الاتّصال والانفصال
• الفصل العاشر في أنّ المادّة « 1 » الجسمانيّة لا تتعرّى عن الصّورة ، وفي أنّ صورة واحدة لا يكون لها وجود مادىّ ووجود غير مادىّ .
• الفصل الحادي عشر في إثبات « 1 » الصّورة الطّبيعيّة وأنّ الجسم يتبدّل يتبدّل الصّورة الطّبيعيّة
• [ الفصل الثّاني عشر في نحو وجود الصّورة وتقدّمها على الهيولي والإشارة إلى . . . . . ]
• الفصل الثّالث عشر في الصّور الجسمانيّة « 1 »
• الفصل الرّابع عشر في الإشارة « 1 » إلى ما ينبغي أن يبحث عنه من « 2 » المقولات التّسع وفي عرضيّتها
• الفصل الخامس عشر في « 1 » أنّ الكميّات المنفصلة أعراض
• الفصل السّادس عشر في إثبات « 1 » العدد ، وفي التّقابل بين الوحدة والكثرة وذكر أنواع الوحدة « 2 » وبعض [ لوازمها ] « 3 » ، والإشارة إلى « 4 » الكثرة حيث يكون ترتيب في الآحاد طبيعيّ ، وأجزاء موجودة « 5 »
• الفصل السّابع عشر في إثبات « 1 » المقادير وعرضيّتها و « 2 » أنّ سطحا واحدا وخطّا واحدا لا « 3 » يكونان موضوعين [ للتّسطيح ] « 4 » و [ الكرويّة ] « 5 » والاستدارة والاستقامة ، [ وفي « 6 » أنّ الخطّ المستدير يخالف المستقيم مخالفة نوعيّة لا شخصيّة ]
• الفصل الثّامن عشر في أنّ الكيفيّات « 1 » أعراض « 2 »
• الفصل التّاسع عشر في ذكر شبهة « 1 » في كون العلم « 2 » عرضا وحلّها
• الفصل العشرون [ في ] « 1 » الكلام في الكيفيّات « 2 » الّتي في [ الكميّات ] « 3 » وإثباتها .
• الفصل الحادي والعشرون في المضاف « 1 »
• الفصل الثّاني والعشرون في التّقدّم « 1 » والتّأخّر
• الفصل الثّالث والعشرون
• الفصل الرابع والعشرون في التّام « 1 » والنّاقص وما فوق التّمام ، وفي الكلّ و [ الجميع ] « 2 »
• الفصل الخامس والعشرون في الكلّي « 1 » والجزئي ، وما يتّصل به من « 2 » الأمور العامّة وكيفيّة وجودها ، وكيفيّة لحوق الكليّة للطبائع الكليّة
• الفصل السّادس والعشرون في سبب « 1 » تكثّر أشخاص نوع واحد « 2 » وبالجملة في سبب التّكثّر وفي سبب التّشخّص « 3 » ، وفي أنّ الموجود الّذي ماهيّته إنيّته والوجود الّذي هو واجب « 4 » بذاته « 5 » لا يصحّ أن يتكثّر « 6 » أصلا ، وفي الفرق بين الكلّ والكليّ
• الفصل السّابع والعشرون في الفرق « 1 » بين الجنس والمادّة ، وفي الفرق بين الفصل وما ليس بفصل وفي نحو [ اتّحاد ] « 2 » الفصل بالجنس
• الفصل الثّامن والعشرون في « 1 » نسبة الفصل والجنس إلى الحد « 2 » ، ونسبة الحدّ إلى المحدود ، وفي الفرق بين الماهيّة والذّات ، وفي كلام في الفصل ، وفي مناسبات بين الفصل والجنس [ والنّوع ] « 3 »
• الفصل التّاسع والعشرون في النّوع « 1 »
• الفصل الثّلاثون في الحد « 1 »
• الفصل الحادي والثّلاثون في تعريف الفصل « 1 » وتحقيقه
• الفصل الثّاني والثّلاثون في مناسبة الحدّ « 1 » وأجزائه
• الفصل الثّالث والثّلاثون في أقسام العلل « 1 » وأصولها وأحوالها
• الفصل « 1 » الرّابع والثّلاثون في حلّ « 2 » ما يتشكّك « 3 » ( به ) « 4 » على ما « 5 » يذهب إليه « 6 » أهل الحكمة « 7 » من أنّ كلّ علّة فهو « 8 » مع معلولها ، وتحقيق الكلام في العلّة الفاعليّة .
• الفصل الخامس والثّلاثون في مناسبة « 1 » [ ما ] « 2 » بين العلل الفاعليّة ومعلولاتها
• الفصل السّادس والثّلاثون في تفصيل « 1 » هذا المعنى وتحقيقه
• الفصل السّابع والثّلاثون في العلل « 1 » الأخرى العنصريّة والصّورية [ والغائية ] « 2 »
• الفصل الثّامن والثّلاثون في الغاية « 1 » والاتّفاق والعبث والجزاف
• الفصل التّاسع والثّلاثون في لواحق « 1 » الكثرة ولواحق الوحدة « 2 » والعدم « 3 » و [ الملكة ] « 4 »
• الفصل الأربعون في اقتصاص « 1 » مذاهب القدماء الأقدمين في المثل و [ مبادئ ] « 2 » التعليميّات والسّبب الدّاعى إلى ذلك « 3 »
• الفصل الحادي والأربعون في إبطال « 1 » القول [ بالتّعليميّات ] « 2 » والمثل
• 2 - الرّبوبيّات
• الفصل الأوّل في تناهى « 1 » العلل الفاعليّة والقابليّة
• الفصل الثّاني في إبانة « 1 » تناهى العلل الغائيّة والصّورية ، وإثبات المبدأ الأول مطلقا وفصل القول في المبدأ « 2 » الأول مطلقا ، وفي المبدأ « 3 » الأول مقيّدا وبيان أنّ ما هو علّة أولى مطلقة علّة لسائر العلل .
• الفصل الثّالث في الصّفات « 1 » الأولى للمبدإ الواجب الوجود
• الفصل الرّابع في أنّ واجب « 1 » الوجود واحد
• الفصل الخامس كأنّه « 1 » توكيد « 2 » لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السّلبيّة علي سبيل الإنتاج
• الفصل السّادس في أنّه « 1 » تامّ بل فوق [ التّمام ] « 2 » ، وخير ، ويفيد « 3 » كلّ شيء « 4 » ، وأنّه حق ، وأنّه عقل محض ، ويعقل « 5 » كلّ شيء ، وكيف ذلك ، وكيف يعلم ذاته ، وأنّه « 6 » كيف يعلم الكليّات « 7 » والجزئيّات ، وعلى أىّ « 8 » وجه لا يجوز أن « 9 » يقال إنّه « 10 » يدركها ؟
• الفصل السّابع في نسبة « 1 » المعقولات إليه ، وفي إيضاح أنّ « 2 » صفاته الإيجابيّة والسّلبية لا توجب في ذاته كثرة ، وأنّ له البهاء الأعظم والجلال الأرفع « 3 » ، وفي تفصيل حال اللّذّة العقليّة
• الفصل « 1 » الثّامن في صفة ( فاعليّة ) « 2 » المبدأ الأوّل « 3 »
• الفصل التّاسع في أنّ حركة السّماء ليست بقسريّة ولا عرضيّة ولا طبيعيّة بل المحرّك القريب للسّماء نفس ، والأبعد عقل .
• الفصل العاشر « 1 » في صدور الأفعال عن المبادي العالية وفي تعريف فعل « 2 » واجب الوجود
• الفصل الحادي عشر في الإبداع
• الفصل الثّاني عشر في « 1 » أنّ المعلول الأول واحد ، وأنّه عقل
• الفصل الثّالث عشر في أنّه كيف يكون الثّوانى عن المعلول الأول وأنّ ذلك لكثرة تلزم « 1 » ذاته وأنّه يلزم عن المعلول الأول عقل وفلك ونفس وكذلك « 2 » إلى غير ذلك حتّى يقف « 3 » عند العقل الفعّال ويحدث العناصر الأربعة والمزاجات الإنسانيّة
• الفصل الرّابع « 1 » عشر في سبب اختلاف حركات الأفلاك والكواكب ، وطبائعها « 2 » واحدة ، وهذا الفصل أيضا فيه إثبات المبادي المفارقة العالية بعد المبدأ الأول
• الفصل الخامس « 1 » عشر في بيان سبب الحركة
• الفصل السّادس « 1 » عشر في كيفيّة تكوّن ما تحت الفلك
• الفصل السّابع « 1 » عشر في تكوّن الأسطقسات
• الفصل الثّامن « 1 » عشر في العناية والتّدبير
• الفصل التّاسع « 1 » عشر في مبدأ التّدبير للكائنات الأرضيّة والأنواع الغير « 2 » المحفوظ « 3 »
• الفصل العشرون في معنى دخول الشّرّ في القضاء الإلهيّ
• الفصل « 1 » الحادي والعشرون في المعاد والسّعادة « 2 » والشّقاوة الأخرويّة
• الفصل الثّاني / والعشرون في علم النّفس بعد المفارقة
• الفصل الثّالث والعشرون في الشّروع في ذكر النّبوّة وأنّ الأنبياء - عليهم السّلام - يوحى إليهم بالمعقولات ، تعلّم بشرىّ
• الفصل الرّابع والعشرون في أنّ الوحي في المغيبات كيف يكون وبما « 1 » يفارق النّبوّة الرّؤيا ؟
• الفصل الخامس والعشرون في الأمور العظيمة الّتي يسمعها ويراها الأنبياء « 1 » - صلوات اللّه « 2 » عليهم أجمعين - وهي محجوبة عن إحساسنا « 3 »
• الفصل السّادس والعشرون في أنّ أصحاب الجنّ كيف يتّفق لهم « 1 » أن يخبروا عن المغيبات ؟
• الفصل السّابع « 1 » والعشرون في الخاصيّة الثّالثة الّتي لنفس النّبيّ « 2 » من تغيّر الطّبيعة
• الفصل الثّامن والعشرون « 1 » في منفعة « 2 » العبادات في الدّنيا والآخرة
• الخاتمة
• الهوامش
• فهرس المصطلحات وتفاسيرها
• فهرس عام
• فهرس جزءين من كتاب « بيان الحق . . . »
• الجزء الأول
• فهرس القسم الثّاني
• مصادر المقدمة والتّحقيق
• المصادر والمراجع
• اللّائحة بأغلاط محققي إلهيّات الشّفاء ، طبعة القاهرة حين مقارنتها مع نصوص من بيان الحقّ بضمان الصّدق