بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٤٣٤

فهرس المصطلحات وتفاسيرها

هو الّذي نلتئم ماهيّته عن عدّة أمور . كشف المراد ، ص 49 .

المساواة : ص 206 ، 224 .

هي المشاركة في الكم . الشّفاء ، طبعة القاهرة ، ص 303 ، 304 .

المستأنف : ص : 31 .

هو ما لم يكن له في حال العدم موصوفا بأنّه كان موجودا بعكس المعاد .

بيان الحقّ .

المضاف : ص : 74 ، 118 .

هو الّذي ماهيّته مقولة بالقياس إلى غيره . نفس الصّدر ، الجزء الأول .

المطابقة : ص : 207 .

هي المشاركة في الوضع . نفس المصدر ، الجزء الثّاني .

المعاد : ص : 31 .

هو الّذي يوجد في وقت ثان أو هو ما كان من العدم موصوفا بأنّه كان موجودا .

ثمّ عدم ، وهو موصوف بأنّه يعاد . بيان الحقّ .

المعدوم : ص : 31 .

هو المنفى العين على رأى المتكلّمين ، ولكنه عند الفلاسفة هو الّذي لا يمكن أن يخبر عنه . كشف المراد ، ص 3 .

المكان : ص : 38 .

هو البعد الموجود بين نهايات المحيط عند أفلاطون ، وأمّا عند أرسطو هو السّطح الباطن للجسم الحاوي ، وعند المتكلّمين هو البعد الموهوم . زواهر الحكم ص 259 .

المكتفى : ص : 15 .

هو النّاقص الّذي يحصل له الكمالات شيئا فشيئا وكمالا بعد كمال ، وأمّا النّاقص الّذي لم يفتقر في تمامه وكماله إلى سبب منفصل عن ذاته وعن مقوّماته وأسبابه الذّاتيّة يسمّى بالمستكفى . تعليقات الشّفاء ، صدر الدّين ، ص 175