بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٤١٩

الهوامش

اللّغة ، ككتب الجاحظ وغيره حدودا وليس كذلك ، فإذن ظهر أنّ الحدود في هذه المركّبات والأعراض ليست حدودا حقيقة .

ص 196 ، س 3 .

« الفصل يجب أن نتكلّم فيه » .

قارن : شرح الشّفاء للملا أوليا ، طبعة طهران 1305 ه ، ص 198 .

ص 201 ، س 3 .

« انّ كثيرا ما يكون في الحدود أجزاء » .

راجع : الشّفاء ، الفصل التّاسع من المقالة الخامسة ، طبعة القاهرة ، ص 247 ، 252 .

ص 207 ، س 7 .

« إنّا نعنى بالعلّة الصّوريّة » .

قارن : قواعد التّوحيد لابن تركه الاصفهاني ، طبعة طهران ، بلا تاريخ ص 140 .

ص 208 ، س 5 .

« وأمّا العلّة الفاعليّة » ذكر صدر الدّين الشّيرازي حدودا لجميع أقسام الفاعل بما نصّه :

الفاعل بالطّبيعة ، هو الّذي يصدر عنه فعل ملائم لذاته من غير شعور .

الفاعل بالقسر ، هو الّذي يصدر عن طبيعة المقسور فعل كحركة الحجر إلى فوق ، ومن هذا القبيل سخونة الماء وبرودة الهواء .

الفاعل بالجبر ، وهذه يصدر عنه فعل من غير اختيار .

وهذه الثّلاثة مشتركة في كون فاعليّتها ليس بالاختيار .

الفاعل بالقصد : هو الّذي يصدر عنه الفعل مسبوقا بإرادة المتعلّق بغرض زائدا على ذاته ، وذات فعله فيكون نسبة أصل قدرته إلى الفعل وتركه واحدة