بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٤٠١
الفصل الثّامن والعشرون « 1 » في منفعة « 2 » العبادات في الدّنيا والآخرة
الفصل الثّامن والعشرون « 1 » في منفعة « 2 » العبادات في الدّنيا والآخرة
الفصل الثّامن والعشرون « 1 »
في منفعة « 2 »
العبادات في الدّنيا والآخرة
ثمّ « 3 »
إنّ هذا الشّخص الّذي هو نبىّ « 4 »
ليس ممّا [ يتكثّر ] « 5 »
وجوده « 6 »
في كلّ وقت فإنّ المادّة الّتي تقبل كمال مثله تقع في « 7 »
قليل من الأمزجة فلا « 8 »
بدّ أن يكون النّبي قد دبّر لبقاء ما يسنّه « 9 »
ويشرعه في أمور المصالح الإنسانيّة تدبيرا « 10 »
، والقاعدة « 11 »
في ذلك استمرار النّاس على معرفتهم بالصّانع والمعاد وحسم « 12 »
سبب « 13 »
وقوع النّسيان فيه مع انقراض القرن الّذي يلي النّبىّ ، فيجب أن يكون على النّاس أفعال « 14 »
يسنّ « 15 »
تكرارها عليهم في مدد « 16 »
متقاربة « 17 »
حتّى يكون الّذي ميقاته يظلّ « 18 »
مصاقبا « 19 »
للمنقضى منه ، فيعود به التّذكير « 20 »
من رأس « 21 »
( 1 ) - ت : الثّلاثون .
( 2 ) - ت ، س : منافع .
( 3 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الثّالث من المقالة العاشرة من الإلهيّات ، ج 2 ، ص 446 ، س 13 - ص 443 ، س 15 .
( 4 ) - ت : شيء .
( 5 ) - ت ، س : يتكثّر . ص : يتكرّر .
( 6 ) - شم : وجود مثله .
( 7 ) - في : ساقطة من ت ، س .
( 8 ) - شم : فيجب لا محالة .
( 9 ) - ت ، س : السّنة ولشرعه .
( 10 ) - شم : تدبيرا + عظيما ولا شك ان .
( 11 ) - ت ، س : والفائدة .
( 12 ) - ت : حسب .
( 13 ) - سبب : ساقطة من س .
( 14 ) - شم : أفعال + وأعمال .
( 15 ) - ت : يسبق . س : ستبيّن .
( 16 ) - ت ، س : مدّة .
( 17 ) - ت : يتقاربه .
( 18 ) - ت ، س : يظان .
( 19 ) - س : مضافيا للمقتضى .
( 20 ) - س ، شم : التذكّر .
( 21 ) - شم : رأس + قبل ان ينفسخ يلحق عاقبة .