بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٩٤

الفصل الرّابع والعشرون في أنّ الوحي في المغيبات كيف يكون وبما « 1 » يفارق النّبوّة الرّؤيا ؟

وأمّا الاتّصال العقلىّ فذلك شيء آخر ، وليس كلامنا فيه ، ثمّ الخيال يشغله عن / خاص أفعاله في اليقظة سببان أحدهما / دونه وهو الحسّ فإنّ النّفس والحاسّ المشترك إذا أقبلا على الانفعال من المحسوسات أعرضا عن الخيال ، وجذبا الخيال إليهما ، وفعلا فيه ، وشغلاه عن فعله « 1 »

فلم يكن للخيال فعل قوى .

والثّاني قوّته « 2 »

وهو العقل فإنّ العقل لا يمكن الخيال من الاشتغال بفعله الخاصّ ، لاستعماله إيّاه آلة لنفسه دائما ، وبهذا لا يتمكّن « 3 »

التّخيّل من الإقبال « 4 »

على الصّور الغير الموجودة وإذا أسكن فعل أحد الشّيئين « 5 »

قوى الخيال .

أمّا الحسّ فإذا تعطّل « 6 »

فعله « 7 »

عند النّوم ، وأمّا العقل فإذا لم يصلح « 8 »

آلة لاستعماله « 9 »

لها لسوء المزاج ، ولهذا يتخيّل للمجانين أمور ليست لها حقيقة فيقوى ذلك في خيالهم حتّى تكون حاله حال « 10 »

الموجود والمأخوذ من الحسّ فتنعكس الصّورة « 11 »

الخيالية إلى الحاسّة المشتركة « 12 »

قد تقبل الصّورة من الحواس الجزئية ، وقد تقبل من الخيال والوهم فإذا حصلت فيه صورة وتأكّدت انعكست إلى الحواسّ الجزئية فصارت فيها بالحقيقة وكأنّها مشاهدة من خارج ولولا هذا لم يمكن أن / يتخيّل للمرؤوس « 13 »

ما ليس بموجود فلأنّ الحسّ شاغل للنّفس بما في المحسوسات عن الرّجوع إلى ذاته ، وشاغل أيضا « 14 »

للخيال بما يورده عليه عن الانفراد بقوّة فعله ، كان الأكثر من النّاس

( 1 ) - ت ، س : فعله + الخاصّ .

( 2 ) - ت : فعرقه . س : فوقه .

( 3 ) - ت : لا يمكن .

( 4 ) - ت : الأفعال .

( 5 ) - ت : السّببين .

( 6 ) - ت : بعقل .

( 7 ) - س : فله .

( 8 ) - س : لم يحصل .

( 9 ) - ت ، س : لاستعمالها لسوء .

( 10 ) - ت : حالة . س : خيالية .

( 11 ) - ت ، س : الصّور .

( 12 ) - ت ، س : المشتركة + فيتصور فيها فيكون كأنّها معاينة مشاهدة فإنّ الحاسة المشتركة .

( 13 ) - ت ، س : للمرورس .

( 14 ) - س : إيصال للجبال .