بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٩٣

الفصل الرّابع والعشرون في أنّ الوحي في المغيبات كيف يكون وبما « 1 » يفارق النّبوّة الرّؤيا ؟

الفصل الرّابع والعشرون في أنّ الوحي في المغيبات كيف يكون وبما « 1 »

يفارق النّبوّة الرّؤيا ؟

وأمّا الخاصيّة الأخرى فهي متعلّقة بالخيال الّذي للإنسان الكامل المزاج وفعل هذه الخاصيّة هو الإنذار بالكائنات والدّلالة على المغيبات ، وقد يكون لأكثر النّاس في حال النّوم بالرّؤيا ، وأمّا النّبي له هذا في حال النّوم واليقظة « 2 »

معا فأمّا السّبب في معرفة « 3 »

الكائنات فاتّصال النّفس الإنسانيّة بنفوس الأجرام السّماوية الّتي بان لنا فيما سلف أنّها عالمة بما يجرى في العالم العنصري « 4 »

، وإنّ ذلك كيف هو ؟ وانّ هذه الأنفس في الأكثر انّما يتّصل بها من جهة مجانسة بينهما ، والمجانسة هو من المعنى الّذي هناك أقرب « 5 »

إلى همّها من هذه فأكثر ما يرى مما هناك ما هو « 6 »

مجانس لا حول بدون هذه النّفس ، أو من يقرب منه ، وإن كانت تتّصل اتّصالا « 7 »

كليّا فإنّما تتأثّر فيها في الأكثر تأثيرا أكثر ما كان يقرب هممها « 8 »

وهذا الاتّصال بين « 9 »

الأنفس النّاطقة الأرضيّة والأنفس السّماوية أمر لهما بالذّات وفي « 10 »

الطّباع ، ولكنّ الانقطاع هو الأمر العارض وهذا الاتّصال هو من جهة الوهم والخيال وباستعمالهما « 11 »

في الأمور الجزئيّة .

( 1 ) - ت ، س : ربما .

( 2 ) - س : النّقطة .

( 3 ) - س : بمعرفة .

( 4 ) - ت ، س : العنصريّة .

( 5 ) - ت ، س : لقرب .

( 6 ) - ت : ممّا .

( 7 ) - ت ، س : أيضا لا كلّيا .

( 8 ) - ت ، س : همها .

( 9 ) - ت : من .

( 10 ) - ( و ) : ساقطة من ث .

( 11 ) - وباستعمالها . . . يشغله : ساقطة من ت . س : باستعمالها .