بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٩٠

الفصل الثّاني / والعشرون في علم النّفس بعد المفارقة

هو المشار إليه في الحقيقة ، والمشار إليه يكون له وضع وأين وحمل « 1 »

، وهذه من علائق المادّة الجسمانيّة فإذن هناك النّفس إنّما تدرك ذاتها من حيث هي مجرّدة فإنّ كلّ مجرّد عن المادّة تعقل ذاته وتعقل أنّه يعقل ، إنّما المانع عن التّعقل هو علائق المادّة ، وكذلك تدرك الأشياء الآخر بأسبابها فيكون علمها علما كليّا وإن علمت شيئا « 2 »

جزئيّا أو عقلت فإنّما يكون ذلك تحت الكلّي بأسبابه فإذن لا علم هناك إلّا على الوجه الكلّي ، وهذه جملة لها تفصيل ، والمستبصر يقتنع « 3 »

بذلك ، وإن كنّا وعدنا أن نشبع الكلام فيه ، لكنّا لمّا رأينا الكلّ مجموعا في هذا القدر « 4 »

أثرنا الاقتصار عليه .

( 1 ) - ت ، س : ومحل .

( 2 ) - ت : سببا .

( 3 ) - ت : يقع .

( 4 ) - ت : العلل .