بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٨٧

الفصل « 1 » الحادي والعشرون في المعاد والسّعادة « 2 » والشّقاوة الأخرويّة

لها « 1 »

من أحوال « 2 »

البعث والخيرات الآخريّة « 3 »

وتكون الأنفس الرّديّة في ذلك العقاب بحسب ذلك المصوّر « 4 »

لهم « 5 »

ويناسبه « 6 »

فإنّ الصّور الخياليّة ليست تضعف عن الحسيّة ، بل تزداد عليها تأثيرا وصفاء كما يشاهد في المنام ، فربما كان المحكوم به أعظم في ذلك « 7 »

تأثيرا من المحسوس على أنّ الأخرى « 8 »

أشدّ استقرارا من الموجود في المنام بحسب قلّة العوائق وعزف « 9 »

النّفس وصفاء القابل وليست الصّورة الّتي ترى في المنام ، بل والّتي « 10 »

في اليقظة « 11 »

كما علمت الّا المرتسمة في النّفس إلّا « 12 »

أنّ أحدهما يبتدئ من باطن وينحدر إليه ، والثّاني يبتدئ من خارج ويرتفع إليه فإذا ارتسم في النّفس « 13 »

فعل فعله وإن لم يكن بسبب من خارج فإنّ السّبب الذّاتى هو هذا المرتسم والخارج بسبب « 14 »

بالعرض أو سبب السّبب ؛ فهذه هي السّعادة والشّقاوة الخسيستان اللّتان بالقياس إلى الأنفس الخسيسة ، وأمّا الأنفس المقدّسة فإنّها تبعد عن مثل هذه الأحوال وتتّصل بكمالها « 15 »

بالذّات ، وتنغمس في اللّذة الحقيقية وتتبرّأ عن النّظر « 16 »

إلى ما خلفها وإلى الملكة « 17 »

الّتي كانت لها كلّ التّبرؤ « 18 »

، ولو « 19 »

كان بقي فيها أثر من ذلك اعتقادي أو خلفي تأذّت به وتخلفت لأجله عن درجة العلّيين إلى أن تنفسخ « 20 »

.

( 1 ) - شم : لها + في الدّنيا .

( 2 ) - شم : الآحول + القبرو .

( 3 ) - شم : الأخروية .

( 4 ) - شم : أيضا تشاهد .

( 5 ) - شم : لهم + في الدّنيا .

( 6 ) - شم : وتقاسيه .

( 7 ) - في ذلك : ساقطة من ت ، س . شم : متانا في بابه .

( 8 ) - شم : الأخروى .

( 9 ) - ت ، س : وعرف . شم : وتجرّد .

( 10 ) - شم : ولا التي + تحسّ .

( 11 ) - س : بل في النّقطة .

( 12 ) - س : في النّفس أن .

( 13 ) - ت ، س ، شم : في النّفس + ثم هناك الإدراك المشاهد وإنّما يلذّ ويؤدّى بالحقيقة هذا المرتسم في النّفس .

( 14 ) - ت ، س ، شم : سبب .

( 15 ) - س : لكمالها . شم : بكمالاتها .

( 16 ) - ت : النّظير .

( 17 ) - شم : المملكة .

( 18 ) - شم : التّبريء .

( 19 ) - ( و ) : ساقطة من ت ، س .

( 20 ) - شم : تنفسخ + وتزول .