بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٨٥

الفصل « 1 » الحادي والعشرون في المعاد والسّعادة « 2 » والشّقاوة الأخرويّة

الشّوق الجبلي « 1 »

والاشتغال بآثاره وما يورد « 2 »

عليه من عوارضه وما « 3 »

يتقرّر فيه من ملكات مبدئها البدن فإذا فارق وفيه الملكة الحاصلة بسبب الاتّصال به كان قريب من حاله وهو فيه فبما ينقص « 4 »

عن « 5 »

ذلك تزول غفلته « 6 »

عن حركة الشّوق الّذي له « 7 »

إلى كماله ، وبما يبقى فيه « 8 »

معه يكون محجوبا عن الاتّصال الصّرف محل « 9 »

سعادته ويحدث هناك من الحركات المتشوّشة « 10 »

ما يعظم اذاه .

ثمّ إنّ تلك الهيئة البدنيّة مضادّة « 11 »

لجوهره « 12 »

مؤذية له ، وإنّما كان يلهيه « 13 »

عنه أيضا البدن وتمام انغماسه « 14 »

فيه فإذا فارق « 15 »

النّفس البدن أحست بتلك المضادّة العظيمة وتأذّت بها أذى عظيما ، لكن هذا الأذى وهذا الألم ليس لأمر لازم ، بل لأمر / عارض غريب ، والعارض الغريب لا يدوم ولا يبقى ويزول ويبطل مع ترك الافعال الّتي كانت تثبت « 16 »

تلك الهيئة بتكرّرها فيلزم إذن أن تكون « 17 »

العقوبة الّتي بحسب ذلك غير خالدة بل تزول وتنمحى قليلا حتّى تزكو النّفس وتبلغ السّعادة الّتي تخصّها .

وأمّا النّفوس البله التي تكتسب « 18 »

الشّوق فإنّها إذا فارقت البدن وكانت غير مكتسبة الهيئات البدنيّة الرّدية صارت إلى سعة من رحمة اللّه « 19 »

وإن كانت مكتسبة

( 1 ) - شم : الجبلي + إلى تدبيره .

( 2 ) - شم : وبما تورده .

( 3 ) - شم : وبما .

( 4 ) - ت ، س : يقتضى .

( 5 ) - شم : من .

( 6 ) - س : عقليّة .

( 7 ) - له : ساقطة من ت ، س .

( 8 ) - شم : منه .

( 9 ) - ت ، س ، شم : يمحل .

( 10 ) - شم : المشوّشة .

( 11 ) - ت ، س : مضادّ .

( 12 ) - شم : لجوهرها .

( 13 ) - شم : يلهيها عنها .

( 14 ) - ت : القماسة فإذا . شم : انغماسها .

( 15 ) - شم : فارقت .

( 16 ) - ت : ثبتت .

( 17 ) - ت : أن يلزم .

( 18 ) - ت ، س : لم تكسب .

( 19 ) - شم : اللّه + ونوع من الرّاحة .