بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٨٤
الفصل « 1 » الحادي والعشرون في المعاد والسّعادة « 2 » والشّقاوة الأخرويّة
ملكة الإفراط والتفريط موجودتان « 1 »
للقوّة « 2 »
النّاطقة « 3 »
الحيوانيّة معا ، ولكن « 4 »
بعكس هذه النسبة ؛ ومعلوم أنّ الإفراط والتّفريط هما مقتضيا « 5 »
القوّة « 6 »
الحيوانيّة وإذا قويت القوى « 7 »
الحيوانيّة وحصلت « 8 »
لها ملكة استعلائية حدثت في النّفس النّاطقة هيئة إذعانيّة وأثر انفعالى قد رسخ في النفس النّاطقة من شأنها أن يجعلها قويّة العلاقة مع البدن شديدة الانصراف إليه . وأمّا ملكة التوسط ، فالمراد منها التّنزيه عن الهيئات الانقيادية وتبقيه « 9 »
النّفس النّاطقة عن جبلّتها مع إفادة هيئة « 10 »
الاستعلاء ، والتّنزّه في ذلك « 11 »
غير مضادّ لجوهرها ولا مائل بها « 12 »
إلى جهة البدن ، بل « 13 »
عن جهته فإنّ المتوسّط « 14 »
يسلب عنه الطّرفان دائما . ثمّ جوهر النّفس إنّما كان البدن « 15 »
يغمره « 16 »
ويمنعه « 17 »
عن الشّوق الّذي يخصّه ، وعن « 18 »
الكمال الّذي له ، وعن الشّعور بلذّة الكمال إن حصل له ، أو « 19 »
الشّعور « 20 »
بألم الكمال إن قصر عنه لا بأنّ النّفس منطبعة / في البدن أو منغمسة فيه ، ولكن للعلاقة « 21 »
الّتي كانت بينها « 22 »
وهو /
( 1 ) - ت : موجدتان . شم : موجودة .
( 2 ) - س : بالقوّة .
( 3 ) - شم : وللقوى .
( 4 ) - ولكن بعكس : ساقطة من ت .
( 5 ) - س : المقتضيا . شم : مقتضى .
( 6 ) - شم : القوى .
( 7 ) - ت ، س : القوّة .
( 8 ) - شم : حصل .
( 9 ) - س : وتنبيه .
( 10 ) - هيئة : ساقطة من س .
( 11 ) - ت : في غير ذلك مضاد .
( 12 ) - بها : ساقطة من ت ، س .
( 13 ) - بل : ساقطة من ت .
( 14 ) - ت ، س : المتوسط .
( 15 ) - شم : البدن + هو الّذي .
( 16 ) - س : يغمره . ص : يغمره ، يمنعه .
( 17 ) - شم : ويلهيه + ويغفله .
( 18 ) - شم : عن + طلب .
( 19 ) - س : أداء .
( 20 ) - شم : والشّعور .
( 21 ) - س ، شم : العلاقة .
( 22 ) - ت ، س ، شم : بينهما .