بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٨٣

الفصل « 1 » الحادي والعشرون في المعاد والسّعادة « 2 » والشّقاوة الأخرويّة

تغيّر « 1 »

بوجه من الوجوه ، وكيف تترتّب « 2 »

نسبة الموجودات إليها « 3 »

، ثمّ فكلّما « 4 »

ازداد النّظر « 5 »

استبصارا ازداد للسّعادة استعدادا ، وكأنّه « 6 »

ليس يتبرّأ الإنسان عن هذا العالم « 7 »

وعلائقه إلّا أن يكون أكدّ « 8 »

العلاقة مع ذلك العالم « 9 »

فصار له شوق إلى ما هنالك « 10 »

فصده عن الالتفات إلى ما خلفه « 11 »

جملة .

ونقول أيضا : إنّ « 12 »

السّعادة الحقيقيّة لا تتمّ إلّا بإصلاح الجزء العملي من « 13 »

النّفس ، ونقدّم « 14 »

لذلك مقدّمة كأنّا « 15 »

قد ذكرناها فيما سلف ، فنقول : إنّ الخلق ملكة يصدر بها عن « 16 »

النّفس أفعال ما « 17 »

بسهولة من غير تقدّم رويّة ، وقد أمر في كتب « 18 »

الأخلاق أن « 19 »

يستعمل التّوسط [ بين ] « 20 »

الخلقين الضّدين لا بأن تفعل أفعال [ التّوسط ] « 21 »

، بل « 22 »

أن تحصل ملكة التّوسط ، وملكة التّوسط كأنّها للقوّة النّاطقة والقوّة « 23 »

الحيوانيّة معا .

أمّا القوّة الحيوانيّة فبأن تحصل فيها هيئة الإذعان .

وأمّا القوّة النّاطقة فبأن تحصل فيها هيئة الاستعداد والانفصال « 24 »

، كما أنّ

( 1 ) - ت : تعيّن . س : يعنى .

( 2 ) - شم : ترتيب .

( 3 ) - ت ، س : إليه .

( 4 ) - ت : فكما . شم : كلّما .

( 5 ) - ت ، س ، شم : النّاظر .

( 6 ) - شم : وكأنّه .

( 7 ) - ت ، س : العلم .

( 8 ) - ت : أكثر .

( 9 ) - ت ، س : العلم .

( 10 ) - شم : ما هناك + وعشق لما هناك .

( 11 ) - س . خلقه .

( 12 ) - ان : ساقطة من س .

( 13 ) - س : بين .

( 14 ) - شم : ولنقدم .

( 15 ) - شم : وكانا .

( 16 ) - شم : من .

( 17 ) - س : أفعال بالسّهولة .

( 18 ) - س : كتاب .

( 19 ) - شم : بان .

( 20 ) - ص : من . ت ، س ، شم : بين .

( 21 ) - ص ، ت ، س ، شم : المتوسط .

( 22 ) - شم : دون .

( 23 ) - شم : للقوى .

( 24 ) - شم : والانفعال .