بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٨٠

الفصل « 1 » الحادي والعشرون في المعاد والسّعادة « 2 » والشّقاوة الأخرويّة

الّذي هو معشوقها ولم تحصله وهي بالطّبع نازعة « 1 »

إليه إذا « 2 »

بالفعل أنّه موجود إلّا إنّ اشتغالها بالبدن ، كما قلناه قد أنساها ذاتها ومعشوقها كما ينسى المرض الحاجة إلى بدل ما يتحلّل ، وكما ينسى المرض الاستلذاذ بالحلو واشتهاءه ، ويميل بالشّهوة « 3 »

من المريض إلى المكروهات في الحقيقة عرض حينئذ لها من الألم بفقدانه « 4 »

( كفاء ) « 5 »

ما يعرض من اللّذة الّتي أوجبنا وجودها « 6 »

ودلّلنا على عظم منزلتها ويكون « 7 »

ذلك هو الشّقاء « 8 »

وجد « 9 »

العقوبة الّتي لا يعدلها تفريق النّار للاتّصال وتبديلها « 10 »

وتبديل الزّمهرير المزاج « 11 »

فيكون مثلنا حينئذ مثل الخدر الّذي أومأنا إليه فيما سلف ، أو الذي قد عمل « 12 »

فيه نارا أو زمهريرا فمنعت المادّة اللّابسة وجه الحسّ عن الشّعور به فلم يتأذّ ، ثمّ إن زال العائق شعر بالبلاء العظيم .

وأمّا إذا كانت القوّة العقليّة بلغت من النّفس حدّا من الكمال يمكنه « 13 »

به « 14 »

أن تستكمل الاستكمال « 15 »

الّذي له « 16 »

أن يبلغه كان مثله « 17 »

مثل الخدر الّذي « 18 »

قد زال عنه الخدر فطالع « 19 »

اللّذة العظيمة دفعة وتكون تلك اللّذة لا « 20 »

من جنس

( 1 ) - ت ، س : فارغة .

( 2 ) - شم : إذ + عقلت .

( 3 ) - ت ، س : الشّهوة .

( 4 ) - شم : لفقدانه .

( 5 ) - ص : هنا بياض . س ، شم : كفاء .

( 6 ) - ت ، س : وجردنا .

( 7 ) - شم : فيكون .

( 8 ) - شم : الشّقاوة .

( 9 ) - وجد : ساقطة من شم .

( 10 ) - تبديلها ، ساقطة من ت ، شم .

( 11 ) - شم : للمزاج .

( 12 ) - شم : قد عملت .

( 13 ) - شم : يمكنها .

( 14 ) - شم : به + إذ فارقت البدن .

( 15 ) - شم : الاستكمال + التّام .

( 16 ) - شم : لها .

( 17 ) - شم : مثلها .

( 18 ) - شم : الّذي + اذيق المطعم الألذّ وعرض للحالة الأشهى وكان لا يشعر به فزال .

( 19 ) - شم : وطالع .

( 20 ) - لا : ساقطة من ت .