بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٧٩
الفصل « 1 » الحادي والعشرون في المعاد والسّعادة « 2 » والشّقاوة الأخرويّة
النّفسيّة « 1 »
، ونسبة التذاذ « 2 »
ذلك نسبة « 3 »
الالتذاذ الحسّى « 4 »
( بنشق ) « 5 »
روائح المذاقات اللذيذة إلى الا الالتذاذ بتطعّمها « 6 »
، بل أبعد من ذلك بعدا غير محدود ؛ وأنت تعلم إذا تأمّلت عويصا « 7 »
يهمّك وعرضت عليك بشهوة وخيّرت بين الظّفرين « 8 »
استخففت بالشّهوة إن كنت كريم النّفس ، والأنفس العاميّة أيضا « 9 »
تترك الشّهوات المعرضة « 10 »
وتؤثّر الغرامات والآلام الفادحة بسبب افتضاح أو خجل أو تعسير « 11 »
أو سوقالة ، وهذه كلّها أحوال عقليّة تؤثّر هي أو « 12 »
أضدادها على المؤثّرات الطّبيعيّة « 13 »
يعلم من ذلك أنّ العالم العقليّ « 14 »
أكرم على الأنفس « 15 »
محقرات الأشياء فكيف في الأمور النّبيهة « 16 »
العالية « 17 »
إلّا أنّ الأنفس « 18 »
الجنسيّة تحسّ بما يلحق المحقرات من الخير والشّر ولا تحسّ بما يلحق الأمور النّبيهة « 19 »
لما قيل من المعاذير « 20 »
.
وأمّا « 21 »
إذا انفصلنا عن البدن فكانت « 22 »
النفس منّا تنبّهت في البدن لكمالها
( 1 ) - س : اليقنيّة .
( 2 ) - ت ، س : ابتداء + هذا بالتذاذ . شم : التذاذ + نا هذا إلى التذاذنا .
( 3 ) - شم : ونسبة .
( 4 ) - ت : الحسّ ينسق .
( 5 ) - ص : معشق . شم : ينشق .
( 6 ) - ت ، س : وبتطعمهما .
( 7 ) - ت ، س : عريضا .
( 8 ) - ت ، س : الطّرفين .
( 9 ) - شم : أيضا + فإنّها .
( 10 ) - ت : المعوضة . شم : المعترضة .
( 11 ) - ت : بغيرها . س : أو تغييرها وسؤماله . شم : تغيير .
( 12 ) - شم : وأضدادها .
( 13 ) - شم : الطّبيعيّة + ويصير لها على المكروهات الطّبيعيّة فيعلم .
( 14 ) - شم : الغايات العقليّة .
( 15 ) - شم : النّفس .
( 16 ) - النّبيهة : ساقطة من س . شم : البهية .
( 17 ) - العالية . . . المعاذير : ساقطة من ت .
( 18 ) - شم : النّفس .
( 19 ) - شم : البهيّة .
( 20 ) - س : المقادير .
( 21 ) - وأمّا إذا وهي بالطّبع : ساقطة من س .
( 22 ) - شم : وكانت .