بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٧٢

الفصل العشرون في معنى دخول الشّرّ في القضاء الإلهيّ

ثمّ الشّرّ إنّما يصيب أشخاصا وفي أوقات ، والأنواع محفوظة « 1 »

وليس شيء من الشّرّ الحقيقي يعمّ أكثر الأشخاص إلّا نوعا « 2 »

من الشّرّ .

وأعلم أنّ الشّرّ الّذي / بمعنى « 3 »

العدم إمّا أن يكون شرّا بحسب أمر واجب ، أو نافع « 4 »

قريب من الواجب ، وإمّا أن لا يكون شرّا بحسب ذلك ، بل شرّا بحسب « 5 »

الأمور « 6 »

الّذي هو ممكن في الأقلّ ، ولو « 7 »

كان على سبيل « 8 »

فصل « 9 »

من الكمالات « 10 »

الثّانية ولا مقتضى له من طباع الممكن الّذي هو فيه ، وهذا القسم غير الّذي نحن فيه ، وهو الّذي استثنيناه « 11 »

وليس هو شرّا بحسب النّوع ، بل بحسب اعتبار زائد على واجب النّوع كالجهل بالفلسفة « 12 »

وغيرها « 13 »

فإن كان « 14 »

ذلك شرّا كان « 15 »

شرّا لا « 16 »

من جهة ما نحن ناس ، بل هو شرّ بحسب كمال لإصلاح « 17 »

في أن يعمّ ويستغرق به « 18 »

وإنّما يكون بالحقيقة شرّا إذا اقتضاء شخص إنسان أو شخص نفسه وإنّما يقتضيه الشّخص لا لأنّه إنسان أو نفس ، بل لأنّه قد ثبت عنده حسن ذلك واشتاق « 19 »

واستعدّ لذلك الاستعداد ، كما سنشرح لك بعد . وأمّا قبل ذلك فليس ممّا ينبعث « 20 »

إلى « 21 »

( 1 ) - ت : محفوظ .

( 2 ) - ت : الأنواع .

( 3 ) - ت ، س : يعنى .

( 4 ) - ت : مانع .

( 5 ) - س : يجب .

( 6 ) - ت ، س ، شم : الأمر .

( 7 ) - شم : ولو + وجد .

( 8 ) - شم : سبيل + ما هو .

( 9 ) - ت : وصار . س : قصار . شم : فضل .

( 10 ) - شم : الكمالات + الّتي بعد الكمالات .

( 11 ) - شم : بالفلسفة + أو بالهندسة أو .

( 12 ) - ت : استبناء .

( 13 ) - شم : أو غير ذلك .

( 14 ) - كان : ساقطة من شم .

( 15 ) - شم : ليس .

( 16 ) - لا : ساقطة من شم .

( 17 ) - ت ، س : الاصطلاح .

( 18 ) - شم : وستعرف أنّه إنّما .

( 19 ) - شم : واشتاق + إليه .

( 20 ) - شم : ينبعث + الشّىء .

( 21 ) - شم : ص إليه + في بقاء .