بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٧١

الفصل العشرون في معنى دخول الشّرّ في القضاء الإلهيّ

فيه ما بالقوّة فلا يلحقه شرّ . وانّما الشّر يلحق ما في طباعه ما بالقوّة وذلك لأجل المادّة والشّرّ يلحق المادّة لأمر يعرض لها « 1 »

ولامر طارئ من بعد « 2 »

فأمّا الأمر الّذي في نفسه فإنّه « 3 »

يكون قد عرض لمادة ما « 4 »

في أول وجودها بعض أسباب الشّىء الخارجة فتمكّن « 5 »

منها هيئة من الهيئات ، تلك الهيئة تمانع استعدادها الخاصّ للكمال « 6 »

، مثل المادّة الّتي تتكوّن منها إنسان أو فرس ، أو عرض لها من الأشياء الطّارئة ما جعلها أردأ « 7 »

مزاجا وأعصى جوهرا فلم تقبل التّخطيط والتّشكيل « 8 »

والتّقويم ، فتشوّهت الخلقة ولم يوجد المحتاج إليه من كمال المزاج والبنية « 9 »

، لا لأنّ الفاعل حرم ، بل لأنّ المنفعل لم يقبل ، فأمّا الأمر الطّارئ فأحد شيئين : إمّا مانع ومبعد للمكمّل ، وإمّا مضادّ أصل « 10 »

ممحق للكمال .

مثال الأول « 11 »

سحب كثيرة « 12 »

تمنع تأثير الشّمس في الثّمار على الكمال .

ومثال الثّاني [ حبس ] « 13 »

البرد للنّبات المصيب لكماله في وقته حتّى يفسد « 14 »

الاستعداد الخاصّ « 15 »

، وجميع « 16 »

سبب الشّرّ « 17 »

إنّما يوجد « 18 »

تحت فلك القمر وجملة ما تحته « 19 »

طفيف « 20 »

بالقياس إلى سائر الوجود ، كما علمت .

( 1 ) - شم : لها + في نفسها .

( 2 ) - ت ، س : بعده فالأمر .

( 3 ) - شم : فان :

( 4 ) - ما : ساقطة من س .

( 5 ) - س : فيمكن .

( 6 ) - شم : للكمال + الذي منيت بشرّ لوازيه .

( 7 ) - ت : أردىء .

( 8 ) - س : التّشكيك .

( 9 ) - س : والسّنة .

( 10 ) - شم : وأصل .

( 11 ) - شم : الأول + وقوع .

( 12 ) - شم : كثيرة + وتراكمها وإطلال جبال شاهقة .

( 13 ) - ص : حسبو . ت ، س : حسو . شم : حبس .

( 14 ) - يفسد : ساقطة من ت .

( 15 ) - شم : الخاصّ + وما يتبعه .

( 16 ) - ت ، س : والجميع .

( 17 ) - س : يوجد .

( 18 ) - شم : يوجد + فيما .

( 19 ) - شم : ما تحت فلك القمر .

( 20 ) - ت ، س : طيف .