بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٦٨

الفصل التّاسع « 1 » عشر في مبدأ التّدبير للكائنات الأرضيّة والأنواع الغير « 2 » المحفوظ « 3 »

فلهذا السّبب أظنّ أنّ « 1 »

الأشبه أن تكون هذه نفسا سماويّة حتّى تكون لها « 2 »

بجرمها أن تتخيّل وتحسس الحوادث إحساسا يليق به فإذا حدث « 3 »

حادث يحصل الكمال الّذي يكون له والطّريق الّذي يؤدّى إليه فحينئذ يلزم ذلك المعقول وجود « 4 »

تلك الصّورة في تلك المادّة ، ويقال إنّ النّفس المجيبة للدّاعين ، والمنذرة بالأحلام ، وغير ذلك هذه ، ويشبه ان يكون ذلك حقّا فإنّه إن كان دعاء مستجاب فيكون سببه « 5 »

مثل هذا الجوهر ، وذلك أنّه كما يشاهد تغيّرات المادّة فيعقل « 6 »

صورة نظام الخير والكمال الذي يجب أن يكون هناك فيكون ما يعقل فلذلك « 7 »

يجوز أن يكون مشاهدته لتغيّرات « 8 »

الأحوال في سكان « 9 »

هذا العالم يحدث منه فيها تعقّل للواجب الّذي يدافع « 10 »

به ذلك النقص « 11 »

، والشّرّ يجلب الخير فيتبع ذلك التّعقل وجود الشّىء المتعقل « 12 »

فإنّ عناية مثل هذا الجوهر يجب أن تكون بكلّ « 13 »

شرّ ونقص « 14 »

يدخل هذا العالم وأجزاءه تمنع « 15 »

تلك العناية ما يزيلها عن الخير والنّظام ، فلا يجب أن يختصّ ذلك بشيء « 16 »

دون شيء فإن كان دعاء لا يستجاب ، أو « 17 »

شرّ لا يدفع ، فهناك سرّ لا يطلع عليه ، وعسى العناية لا توجبه ، ومعنى العناية ما « 18 »

أوضحناه .

( 1 ) - س : أظنّ الأسد . ان : ساقطة من ت .

( 2 ) - لها : ساقطة من س .

( 3 ) - ت : جرت .

( 4 ) - ت ، س : وجوده .

( 5 ) - س : ستة .

( 6 ) - س : ينفعل .

( 7 ) - ت ، س : ولذلك .

( 8 ) - ت : فتغيّرات .

( 9 ) - سكان : ساقطة من ت .

( 10 ) - ت : يرتفع .

( 11 ) - س : البعض والسّر .

( 12 ) - ت : متعقّل .

( 13 ) - ت ، س : لكل .

( 14 ) - س : بعض .

( 15 ) - ت ، س : يمتنع .

( 16 ) - ت ، س : لشيء .

( 17 ) - ت ، س : وشرّ .

( 18 ) - ما : ساقطة من ت .