بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٥٢

الفصل الثّالث عشر في أنّه كيف يكون الثّوانى عن المعلول الأول وأنّ ذلك لكثرة تلزم « 1 » ذاته وأنّه يلزم عن المعلول الأول عقل وفلك ونفس وكذلك « 2 » إلى غير ذلك حتّى يقف « 3 » عند العقل الفعّال ويحدث العناصر الأربعة والمزاجات الإنسانيّة

في العلوم الطّبيعية ، وسنبيّنها « 1 »

نحن بعد عن قريب ، وليست « 2 »

عن العلّة الأولى ، لأنّها كثيرة مع وحدة النّوع ، ولأنّها حادثة كما تبيّن « 3 »

هناك .

وليست أيضا « 4 »

بمعلولات « 5 »

قريبة لهذا المعنى ، وذلك لأنّ الكثرة في عدد المعلولات القريبة محال فهي إذن معلولات الأول بتوسطه « 6 »

، ولا يجوز أن تكون العلل الفاعليّة المتوسطة « 7 »

بين الأول و « 8 »

بينها دونها في المرتبة فلا تكون عقولا بسيطة ومفارقة فإنّ العلل المعطية « 9 »

للوجود أكمل وجودا وأمّا / « 10 »

المقابلة للوجود فيكون « 11 »

أخسّ « 12 »

وجود فيجب إذن أن يكون المعلول الأول عقلا وواحدا بالذّات ، ولا يجوز « 13 »

أن تكون عنه كثرة متّفقة « 14 »

النّوع ، وذلك لأنّ المعاني المتكثرة الّتي فيه وبها يمكن وجود الكثرة فيه إن كانت مختلفة الحقائق كان ما « 15 »

يقتضيه كلّ واحد منها شيئا غير « 16 »

ما يقتضيه « 17 »

الآخر في النّوع ، فلم يلزم كلّ واحد منها ما يلزم الآخر ، بل طبيعة أخرى ، وإن كانت متّفقة الحقائق فبما ذا تخالفت وتكثرت « 18 »

، ولا مادّة هناك فإذن المعلول الأول لا يجوز عنه وجود كثرة إلّا مختلفة النّوع « 19 »

فليست هذه الأنف الأرضيّة أيضا

( 1 ) - س : وسببها وسنبيّنها . قريب : ساقطة من شم .

( 2 ) - شم : وليست + صادرة .

( 3 ) - كما تبيّن هناك : ساقطة من شم .

( 4 ) - أيضا : ساقطة من ت .

( 5 ) - ت ، س : معلولات .

( 6 ) - ت ، س ، شم : بتوسط .

( 7 ) - ت ، س : المتوسط .

( 8 ) - شم : الأولى .

( 9 ) - المعطية : ساقطة من ت .

( 10 ) - شم : أمّا القابلة ،

( 11 ) - شم : فقد تكون .

( 12 ) - س : أحسن وجودا .

( 13 ) - شم : ولا يجوز + أيضا .

( 14 ) - س : منفعة .

( 15 ) - ما : ساقطة من ت .

( 16 ) - ت : عن .

( 17 ) - شم : يقتضى .

( 18 ) - شم : وتكثرت + ولا انقسام .

( 19 ) - شم : الأنواع .