بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٤٣
الفصل الحادي عشر في الإبداع
الفصل الحادي عشر في الإبداع
الفصل الحادي عشر في الإبداع
وهذا الاسم هو الإبداع ، فإنّ الحكماء اصطلحوا « 1 »
على تسمية النّسبة الّتي للأول إلى الكلّ إبداعا ، والإبداع ، عند العامة بمعنى آخر : وهو الاختراع الجديد لا عن مادة وأمّا الحكماء يعنون بالإبداع « إدامة تأييس ما هو بذاته ليس إدامة لا تتعلّق بعلّة غير ذات الأول لا مادّة ولا آلة ولا معنى ولا واسطة » وظاهر أنّ هذا المعنى « 2 »
أجلّ من الفعل بالبحث الذّاتى ، وبالبحث عن اللّوازم ، فأمّا البحث الذّاتى فلأنّ فائدة الفعل وجود شيء آخر وغير دائم ، وفائدة هذا المعنى وجود دائم ، وأمّا عدم المفعول « 3 »
فلم يكن عن الفاعل وإن كان شرف الفاعل أنّه أزال عدما بعد ما كان فشرف « 4 »
المبدع أكثر ، لأنّه منع / العدم أصلا ولكلا المعنيين أعنى الفعل والإبداع / تأثير في العدم وفي الوجود .
فأمّا الفعل فأعطى الوجود وقتا يرفع « 5 »
عدما واقعا فيه .
وأمّا الإبداع فأعطى الوجود دائما ومنع العدم دائما فهذا المعنى إذن أتمّ « 6 »
وأشرف بالبحث الذّاتى ، وأمّا بالبحث عن اللّوازم فلأنّا قد بيّنا أنّ لفاعل بعد ما
( 1 ) - راجع الشّفاء ، الفصل الثّاني من المقالة السّادسة من الإلهيّات ، ج 2 ، ص 268 ، س 12 - ص 266 ، س 12 .
( 2 ) - س ، ت : بالمعنى .
( 3 ) - ت : المعقول .
( 4 ) - س : فوت .
( 5 ) - ت ، س : فرفع .
( 6 ) - ت : دام .