بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٤٠

الفصل العاشر « 1 » في صدور الأفعال عن المبادي العالية وفي تعريف فعل « 2 » واجب الوجود

يؤدّى إلى تكثّر « 1 »

ذاته فإنّه حينئذ يكون منه « 2 »

شيء بسبب « 3 »

يقصد وهو معرفته وعلمه لوجوب « 4 »

، أو استحبابه ، أو خيريّة فيه توجب ذلك ، ثمّ فائدة يفيدها إيّاه القصد على ما أوضحناه « 5 »

قبل ، وهذا محال .

وليس كون الكلّ عنه على سبيل القطع بأن يكون وجود الكلّ عنه لا بمعرفة ولا رضى « 6 »

/ منه وكيف يصحّ هذا وهو عقل محض يعقل ذاته فيجب أن يعقل أنّه يلزمه وجود الكلّ عنه لأنّه لا يعقل ذاته إلّا عقلا محضا ومبدأ « 7 »

، أولا ويعقله وجود الكلّ عنه على أنّه مبدأه هو ذاته لا غير ذاته ، فإنّ العقل والعاقل والمعقول منه واحد وذاته راضية بما عليه بذاته ، ولكن الأول فعله الأول وبالذات انّه يعقل « 8 »

ذاته الّتي لذاتها مبدأ النّظام « 9 »

الخير في الوجود « 10 »

فهو عاقل لنظام الخير في الوجود كيف ينبغي أن يكون لا عقلا « 11 »

خارجا عن « 12 »

القوّة إلى الفعل ، ولا عقلا « 13 »

منتقلا من معقول إلى معقول فإنّ « 14 »

ذاته بريّة عمّا بالقوّة من كلّ وجه على ما أوضحناه قبل ، بل عقلا واحدا ويلزم ما تعقّله من نظام الخير في الوجود أنّه كيف يمكن وكيف يكون « 15 »

وجود الكلّ عنه « 16 »

علي مقتضى معقوله فإنّ الحقيقة « 17 »

المعقولة عنده هي بعينها على ما علمت علم وإرادة وقدرة ، وأمّا نحن فنحتاج في تنفيذ ما نتصوّره « 18 »

إلى قصد وإلى « 19 »

حركة

( 1 ) - شم : نكثر + ه في .

( 2 ) - شم : فيه .

( 3 ) - شم : بسببه .

( 4 ) - ت ، س : لوجوب + قصد . شم : لوجوب + القصد .

( 5 ) - ت ، س : قصدنا .

( 6 ) - ت : ولا برضى . شم : الرّضى .

( 7 ) - ت : أو مبدأ .

( 8 ) - شم : وإنّما يعقل .

( 9 ) - س : النّظام .

( 10 ) - شم : الوجود + وإنّه .

( 11 ) - ت ، س : عاقلا .

( 12 ) - ت : من .

( 13 ) - س : لا عقلها .

( 14 ) - س : فإنّه .

( 15 ) - شم : يكون + أفضل ما يكون أن يحصل .

( 16 ) - عنه : ساقطة من شم .

( 17 ) - ت : الجسم .

( 18 ) - ت ، س : يتصوّر .

( 19 ) - إلى : ساقطة من شم .