بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٣٧

الفصل التّاسع في أنّ حركة السّماء ليست بقسريّة ولا عرضيّة ولا طبيعيّة بل المحرّك القريب للسّماء نفس ، والأبعد عقل .

ونقول : إنّه لا يجوز أن يكون مبدأ حركته القريب قوّة عقليّة صرفة لا يتغيّر ولا يتخيّل [ الجزئيّات ] « 1 »

البتّة ، لأنّ الحركة معنى متجدّد لسبب « 2 »

فكلّ شطر منه لاثبات له ولا يجوز أن يكون عن معنى ثابت وحده والبتّة « 3 »

أعنى عن إرادة كلّيّة عقليّة ، لأنّ الإرادة الكلّيّة نسبتها إلى كلّ شطر من الحركة نسبة واحدة فلا يجب أن نتعيّن منها هذه الحركة دون تلك فإنّها « 4 »

إن كانت بذاتها « 5 »

علّة لهذه « 6 »

الحركة لم يجز أن تبطل هذه الحركة ، وإن كانت علّة لهذه « 7 »

الحركة بسبب « 8 »

قبلها ، أو بعدها معدوم كان المعدوم موجبا لموجود والمعدوم لا يكون موجبا لموجود إن « 9 »

كان قد تكون الأعدام علّة الأعدام « 10 »

، فإمّا « 11 »

أن يوجب المعدوم شيئا فهذا لا يمكن ، وإن كانت « 12 »

العلّة « 13 »

لأمور تتجدّد فالسؤال في تجدّدها ثابت فإن كان تجدّدا طبيعيّا لزم المحال الّذي قدّمناه ، وإن كان إراديّا « 14 »

بحسب تصوّرات متجدّدة فهو « 15 »

الّذي نريده ، ومع هذا كلّه فإنّ العقل لا يمكنه أن يفرض هذا الانتقال إلّا مشاركا للتّخيّل ، والحسّ لا يمكننا إذا رجعنا إلى العقل « 16 »

الصّريح أن نعقل جملة الحركة وأجزاء الانتقال فيما يعقله « 17 »

دائرة معا فإذن على الأحوال كلّها لا غنى عن قوّة نفسانيّة تكون هي المبدأ القريب للحركة وإن كنّا « 18 »

لا نمنع أن يكون هناك أيضا قوّة عقليّة ينتقل هذا / الانتقال العقلي بعد استناده إلى تخيّل « 19 »

فإذا كان الأمر على هذه فالفلك « 20 »

متحرّك

( 1 ) - ص : الجزمات : شم الجزئيّات .

( 2 ) - شم : النّسب وكلّ .

( 3 ) - في هنا اختلافات كثيرة مع الشّفاء فقارن : ج 2 : 383 ، ص 13 .

( 4 ) - شم : فإن .

( 5 ) - شم : لذّاتها .

( 6 ) - شم : هذه .

( 7 ) - س : بهذه .

( 8 ) - شم : بسبب + حركة .

( 9 ) - شم : وإن .

( 10 ) - شم : للأعدام .

( 11 ) - شم : وأما .

( 12 ) - ت ، س : كان .

( 13 ) - شم : علّة .

( 14 ) - شم : إرادتا + يتبدل .

( 15 ) - شم : فهو + يثبت .

( 16 ) - س : الفعل .

( 17 ) - ت : نفعله .

( 18 ) - ت ، س : كما .

( 19 ) - ت : إلى الحيل .

( 20 ) - ت ، س : بالفلك .