بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٣٥

الفصل التّاسع في أنّ حركة السّماء ليست بقسريّة ولا عرضيّة ولا طبيعيّة بل المحرّك القريب للسّماء نفس ، والأبعد عقل .

عن حالة غير طبيعيّة إلى « 1 »

حالة طبيعيّة « 2 »

إذا وصلت إليها سكنت ولم يجز أن يكون فيها بعينها قصد « 3 »

إلى تلك « 4 »

الحالة « 5 »

الطّبيعيّة ، لأنّ الطّبيعة ليست تفعل باختيار بل على سبيل تسخير « 6 »

وسبيل ما يلزمها بالذّات فإن كانت الطّبيعة تتحرّك « 7 »

على « 8 »

الاستدارة فهي تحرّك لا محالة إمّا [ عن أين ] « 9 »

غير طبيعىّ ، أو عن « 10 »

وضع غير طبيعىّ هربا طبيعيّا عنه ، وكلّ هرب طبيعىّ عن [ شيء ] « 11 »

فمحال أن يكون هو بعينه قصدا طبيعيّا إليه ، والحركة المستديرة تفارق كلّ نقطة وتتركها وتقصدها « 12 »

بعينها « 13 »

، فليست إذن الحركة المستديرة طبيعيّة إلّا إنّها قد تكون بالطّبع ، أي : ليس وجودها في جسم « 14 »

ما « 15 »

مخالفا لمقتضى طبيعة أخرى لجسم « 16 »

ما « 17 »

كأنّه « 18 »

شيء طبيعيّ « 19 »

لذلك الجسم غير غريب عنه « 20 »

؛ وقد ذكر « بطلميوس » هذا المعنى في الكلمة الرّابعة من « كتاب الثّمرة » فقال : وإذا طلب المختار الأفضل ولزمه لم يكن بينه وبين الطّبيعىّ ، فرق ؛ وفسّر « 21 »

ذلك « 22 »

« أبو العبّاس أحمد بن علي الأصفهاني »

( 1 ) - إلى حالة طبيعيّة : ساقطة من س .

( 2 ) - شم : طبيعيّة + و .

( 3 ) - ت : لعتد .

( 4 ) - تلك : ساقطة من ت .

( 5 ) - ت : حاله . شم : الحالة + الغير .

( 6 ) - شم : التّسخير . ت : تسخن . س . تسخين .

( 7 ) - شم : تحرّك .

( 8 ) - شم : على + سبيل .

( 9 ) - ص : على امر . شم : من اين .

( 10 ) - عن : ساقطة من شم .

( 11 ) - بياض في ص . وفي شم : شيء .

( 12 ) - شم : تقصد + في تركها تلك النّقطة وليست تهرب عن شيء الّا وتقصده .

( 13 ) - ها بعينها : ساقطة من شم .

( 14 ) - شم : في جسمها .

( 15 ) - ما : ساقطة من شم .

( 16 ) - شم : لجسمها .

( 17 ) - ما : ساقطة من شم .

( 18 ) - ت ، س : فات .

( 19 ) - شم : كان شيئا طبيعيّا .

( 20 ) - شم : عنه + فكان طبيعته .

( 21 ) - ت : شر . س : ويسير .

( 22 ) - ذلك : ساقطة من ت ، س .