بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٢٩

الفصل « 1 » الثّامن في صفة ( فاعليّة ) « 2 » المبدأ الأوّل « 3 »

في كلّ واحد عائد ، بل هذا السّؤال « 1 »

، حقّ لأنّه في كلّ وقت عائد ولازم وإن كان « 2 »

بغرض « 3 »

ومنفعة فمعلوم أنّ الّذي هو للشّىء بحيث كونه ولا كونه بمنزلة فليس لغرض « 4 »

والّذي هو للشّىء بحيث كونه منه أولى فهو نافع ، فالحقّ « 5 »

الأول كامل الذّات لا ينتفع بشيء « 6 »

.

وأيضا فإنّ الأول بما ذا يسبق « 7 »

أفعاله الحادثة أبذاته أم بالزّمان ؟ فإن كان بذاته فقط ، مثل الواحد للإثنين ، وإن كانا معا وحركة المحركة « 8 »

بأن يتحرّك « 9 »

بحركة ما يتحرّك عنه . فإن « 10 »

كانا معا ، فيجب أن يكونا كلاهما محدثين ، الأول القديم « 11 »

، والأفعال الكائنة « 12 »

وإن كان قد يسبق « 13 »

لا بذاته فقط ، بل بذاته وبالزّمان « 14 »

، فإن « 15 »

كان وحده ولا عالم ولا حركة « 16 »

، ولا شكّ أنّ لفظة « كان » تدلّ على أمر مضى وليس الآن وخصوصا ويعقّبه قولك ثمّ فقد كان [ كون ] « 17 »

قد مضى قبل أن خلق الخلق وذلك الكون هو متناه « 18 »

، فقد كان إذن زمان ، قبل الحركة والزّمان ، لأنّ الماضي إمّا بذاته وهو الزّمان ، وإمّا بالزّمان وهو الحركة وما فيها ومعها « 19 »

قد « 20 »

بان لك / هذا فإن لم « 21 »

يسبق بأمر هو ماض للوقت الأول من حدوث الخلق

( 1 ) - شم : سؤال .

( 2 ) - كان : ساقطة من ت .

( 3 ) - ت ، شم : لغرض . ت : الغرض .

( 4 ) - س : لغرض .

( 5 ) - شم : والحقّ .

( 6 ) - س : يسمّى .

( 7 ) - شم : سبق .

( 8 ) - ت ، س : المحرّك . شم : المتحرّك .

( 9 ) - ت : بأن تحرّك .

( 10 ) - شم : وإن .

( 11 ) - ت ، س : للقديم .

( 12 ) - شم : الكائنة + عنه .

( 13 ) - شم : سبق .

( 14 ) - شم : والزّمان .

( 15 ) - شم : بأنّ .

( 16 ) - س : أو لا حركة .

( 17 ) - كون : ساقطة من ص وموجودة في ت ، س ، شم .

( 18 ) - س : معناه .

( 19 ) - شم : وما معها .

( 20 ) - ت ، س ، شم : فقد .

( 21 ) - لم : ساقطة من ت ، س .