بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٢٨

الفصل « 1 » الثّامن في صفة ( فاعليّة ) « 2 » المبدأ الأوّل « 3 »

وفي حال ما لم يوجد شيء وإلّا فقد أخرج من الجملة شيء ونظر في حال ما بعده فإن كان مبدأ النّسبة مباينا له فليست هي النّسبة المطلوبة ، فإذن الحادث الأول يكون على هذا القول في ذاته ، لكنّه محال فكيف يمكن أن يحدث في ذاته شيء وعمّن « 1 »

يحدث ؛ وقد بان أنّ واجب الوجود بذاته واحد ، فنرى « 2 »

أنّ ذلك « 3 »

الحادث منه فيكون ليست « 4 »

النّسبة المطلوبة ، لأنّا نطلب النّسبة الموجبة لخروج الممكن الأول إلى الفعل ، أو هي « 5 »

عن واجب وجود آخر . وقد قيل : إنّه « 6 »

واجب الوجود « 7 »

، وعلى أنّه إن كان عن آخر فهو العلّة الأولى والكلام فيه ثابت ، ثمّ كيف يجوز أن يتميّز في العدم وقت ترك ووقت شروع ؟ وبما ذا يخالف الوقت الوقت ؟

وأيضا إذا بان أنّ الحادث لا يحدث إلّا بحدوث « 8 »

حال في المبدأ . فلا يخلو إمّا أن يكون حدوث ما يحدث عن الأول بالطّبع ، أو عرض « 9 »

فيه عن « 10 »

الإرادة ، أو بالإرادة ، إذ ليس بقسريّ ، ولا اتّفاقى « 11 »

. فإن كان بالطّبع فقد تغيّر الطّبع ، أو كان بالعرض فقد تغيّر العرض ؛ وإن كان بالإرادة فلينزل « 12 »

انّها حدثت فيه ، أو مباينة له ، بل نقول : إمّا أن يكون المراد نفس الإيجاد أو عرضا / ومنفعة بعده . فإن كان المراد نفس الإيجاد لذاته فلم لم يوجد قبل أتراه / استصلحه الآن ؟ أو حدث « 13 »

وقته ؟ أو قدر عليه الآن ؟

[ ولا معنى ] « 14 »

فيما يقوله قول « 15 »

القائل : إنّ هذا السّؤال « 16 »

باطل ، لأنّ السّؤال « 17 »

( 1 ) - ت : ممّن .

( 2 ) - شم : فيرى .

( 3 ) - شم : ذلك + غير .

( 4 ) - ليست : ساقطة من س .

( 5 ) - شم : أهي . ت ، س : وهي .

( 6 ) - شم : أن .

( 7 ) - شم : الوجود + واحد .

( 8 ) - شم : لحدوث .

( 9 ) - شم : بعرض .

( 10 ) - شم : عن + غير .

( 11 ) - ت : ولا أنها في .

( 12 ) - ت ، س ، شم : فلنترك .

( 13 ) - ت : وجدت . س : أوجدت فيه .

( 14 ) - شم : معنى . ص : ولا نعنى .

( 15 ) - قول : ساقطة من شم .

( 16 ) - ت ، س : السّواد .

( 17 ) - ت ، س : السّواد .