بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٢٦

الفصل « 1 » الثّامن في صفة ( فاعليّة ) « 2 » المبدأ الأوّل « 3 »

حدوثه بعلّة « 1 »

ذات حركة على ما وصفناه .

وأيضا مبدأ الكلّ ذات واجب « 2 »

الوجود « 3 »

واجب « 4 »

ما يوجد عنه وإلّا فله حال لم يكن فليس واجب الوجود من جميع جهاته وإن « 5 »

وضعت « 6 »

الحال الحادثة لا في ذاته ، بل خارجة عن ذاته ، كما يضع « 7 »

بعضهم الإرادة والكلام « 8 »

على حدوث الإرادة عنها « 9 »

ثابت هل هو بإرادة ، أو [ طبع ] « 10 »

، أو أمر آخر « 11 »

كان ؟ ومهما « 12 »

وضع أمر حدث لم يكن فإمّا أن يوضع حادثا في ذاته ، وإمّا غير حادث في ذاته ، بل على أنّه شيء مباين لذاته فيكون الكلام ثابتا . وإن « 13 »

حدث في ذاته كان ذاته متغيّرا ؛ وقد بيّن « 14 »

أنّ الواجب « 15 »

الوجود بذاته واجب الوجود من جميع جهاته . وأيضا إذا كان هو عند حدوث المباينات عنه ، كما كان قبل حدوثها ولم يعرض البتّة شيء لم يكن « 16 »

، كان الأمر على ما كان ، ولا يوجد عنه شيء فليس يجب أن يوجد عنه شيء ، بل يكون الحال و « 17 »

الأمر على ما كان فلا بدّ من تميز « 18 »

لوجوب « 19 »

الوجود « 20 »

، أو ترجيح الوجود « 21 »

عنه بحادث « 22 »

متوسط لم يكن حين كان التّرجيح للعدم عنه وكان

( 1 ) - ت : فعله .

( 2 ) - شم : واجبة .

( 3 ) - شم : الوجود + و .

( 4 ) - شم : واجب + الوجود واجب .

( 5 ) - شم : فان .

( 6 ) - ت : وصفت .

( 7 ) - ت : يصنع .

( 8 ) - شم : فالكلام .

( 9 ) - ت : بينهما .

( 10 ) - شم : طبع . ص : طبعا .

( 11 ) - شم : اخر + اى امر .

( 12 ) - ت : بينهما .

( 13 ) - س : فان .

( 14 ) - س : وقد تبيّن .

( 15 ) - ت ، س ، شم : واجب .

( 16 ) - شم : لم يكن + و .

( 17 ) - ت : أو الأمر .

( 18 ) - شم : مميّز .

( 19 ) - ت : الوجوب .

( 20 ) - شم : الوجود + عنه و .

( 21 ) - شم : للّوجود .

( 22 ) - ت : الحادث .