بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٢٥

الفصل « 1 » الثّامن في صفة ( فاعليّة ) « 2 » المبدأ الأوّل « 3 »

إلّا بحركة مماسّة لهذه الحركة ، ولا تبالى « 1 »

أىّ حادث كان ذلك الحادث ، كان قصدا من الفاعل ، أو إرادة ، أو علما ، أو آلة ، أو طبعا ، أو حصول وقت أوفق للعمل دون وقت ، أو حصول تهيّؤ ، أو استعداد « 2 »

من القابل لم يكن ، أو وصول من المؤثّر لم يكن فإنّه كيف كان فحدوثه متعلّق بالحركة ، ولا يمكن غير هذا ، فلنرجع « 3 »

إلى التّفصيل .

فنقول : إن كانت العلّة [ الفاعليّة « 4 »

والقابليّة ] موجود في « 5 »

الذّات ولا فعل ولا انفعال بينهما ، فيحتاج « 6 »

إلى وقوع نسبة بينهما توجب الفعل والانفعال أمّا من جهة الفاعل فمثل إرادة « 7 »

موجبة للفعل ، أو طبيعة « 8 »

موجبة للفعل ، أو آلة « 9 »

، أو زمان . وأمّا من جهة القابل فمثل استعداد ولم « 10 »

يكن ، أو من جهتهما « 11 »

جميعا ، مثل وصول أحدهما إلى آخر « 12 »

، وقد وضح أنّ جميع هذا « 13 »

بحركة ما « 14 »

وأما إن كان الفاعل موجودا ولم يكن القابل « 15 »

البتّة فهذا « 16 »

محال ، أمّا أوّلا ، فلأنّ القابل كما بيّنا لا يحدث إلّا بحركة « 17 »

فيكون قبل الحركة حركة . وأمّا ثانيا ، فإنّه لا يمكن أن يحدث ما لم يتقدّمه وجود القابل وهو / المادّة فيكون قد كان القابل حتّى حدث القابل . وأمّا إن وضع أنّ القابل موجود والفاعل ليس بموجود ، فالفاعل يحدث ويلزم أن يكون

( 1 ) - ت : ولا يقال . س : ولا يتأتّى .

( 2 ) - ت ، س : أو استعداد + ه .

( 3 ) - شم : ولنرجع .

( 4 ) - شم : الفاعليّة والقبليّة . ص : الفاعلة والقابلة .

( 5 ) - ت ، س : موجودى .

( 6 ) - ت ، س : محتاج .

( 7 ) - س ، ت : الإرادة .

( 8 ) - أو طبيعة موجبة للفعل : ساقطة من ت .

( 9 ) - ت ، س : أو إليها وزمان .

( 10 ) - ( و ) : ساقطة من شم .

( 11 ) - شم : جهتيهما .

( 12 ) - شم : الآخر .

( 13 ) - هذا : ساقطة من ت ، س .

( 14 ) - ت ، س : مادّة فاما .

( 15 ) - شم : قابل .

( 16 ) - ت ، س : فهو .

( 17 ) - شم : بحركة + أو اتصال .