بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٢٤

الفصل « 1 » الثّامن في صفة ( فاعليّة ) « 2 » المبدأ الأوّل « 3 »

مبادئ الكون تنتهى إلى قرب علل ، أو بعدها ، وذلك بالحركة ، فإذن [ قد كان ] « 1 »

قبل الحركة حركة وتلك الحركة [ أوصلت ] « 2 »

العلل إلى هذه الحركة فهما « 3 »

كالمتماسّين ، وإلّا رجع الكلام إلى الرّأس في الزّمان الّذي بينهما ، وذلك أنّه إن لم تماسّه حركة كانت الحوادث الغير المتناهية منها في آن واحد « 4 »

، واستحال « 5 »

ذلك ، بل وجب « 6 »

أن يكون واحد قد قرب في ذلك الأمر « 7 »

بعد بعد أو بعد « 8 »

قرب فيكون / ذلك الآن نهاية حركة أولى تؤدّى « 9 »

إلى حركة أخرى أو أمر آخر ، فإن أدّت إلى حركة أخرى وأوجبت كانت « 10 »

الّتي « 11 »

هي كعلّة قريبة لهذه الحركة المماسّة لها والمعنى في هذه المماسّة مفهوم ، على أنّه لا يمكن أن يكون زمان بين حركتين « 12 »

، ولا حركة فيه ، فإنّه قد بان لنا في الطّبيعيات / أنّ الزّمان تابع للحركة ، ولكن الاشتغال بهذا النّحو من البيان يعرفنا أنّه « 13 »

كانت حركة قبل حركة ولا يعرفنا « 14 »

أنّ تلك الحركة كانت علّة لحدوث هذه الحركة « 15 »

، فقد ظهر ظهورا واضحا أنّ الحركة لا يحدث بعد ما لم يكن إلّا بحادث « 16 »

، أي بسبب « 17 »

حادث وذلك الحادث لا يحدث

( 1 ) - هنا بياض في ص ، وفي ت ، س ، شم : قد كان .

( 2 ) - ص : أو قبلت . شم : أوصلت . ت ، س : أوصلت لعلل .

( 3 ) - س : فيما كان كالمتمايتين .

( 4 ) - شم : واحد + إذ لا يجوز أن يكون في آنات متلاقية متماسّة .

( 5 ) - شم : فاستحال .

( 6 ) - شم : يجب .

( 7 ) - الأمر : ساقطة من ت ، س . شم : الآن .

( 8 ) - بعد : ساقطة من شم .

( 9 ) - ت : أو تؤدّى . س : أو يردى .

( 10 ) - شم : كانت + الحركة .

( 11 ) - س : الشّىء .

( 12 ) - ت : الحركتين .

( 13 ) - شم : انّ .

( 14 ) - س : والّا يعرفنا .

( 15 ) - شم : الحركة + اللّاحقة .

( 16 ) - شم : لحادث .

( 17 ) - أي بسبب حادث : ساقطة من شم .