بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٢٣

الفصل « 1 » الثّامن في صفة ( فاعليّة ) « 2 » المبدأ الأوّل « 3 »

ولكن كان الفاعل لا يحرّك ، والقابل لا يتحرّك ، أو كان « 1 »

الفاعل ولم يكن القابل « 2 »

، أو كان القابل ولم يكن الفاعل . ونقول قولا مجملا قبل العود إلى التّفصيل : إنّه إذا كانت الأحوال من جهة العلل كما كانت ولم يحدث البتّة أمر لم يكن كان وجوب كون الكائن عنها « 3 »

على ما كان ، فلم يجز أن يحدث كائن البتّة ، فإن حدث « 4 »

أمر لم يكن ، فلا يخلو إمّا أن يكون حدوثه على سبيل ما يحدث لحدوث « 5 »

علل « 6 »

ممكنة « 7 »

دفعه لا على سبيل ما يحدث لقرب علّته ، أو « 8 »

بعدها ، أو يكون حدوثه على سبيل ما يحدث « 9 »

لقرب علّته ، أو بعدها .

فأما القسم الأول ، فيجب أن يكون حدوثه بحدوث « 10 »

العلّة « 11 »

ومعها غير متأخّر عنها البتّة ، فإنّه إن كانت العلّة غير موجودة ثمّ وجدت ، أو موجودة وتأخّر عنها المعلول لزم ما قلنا « 12 »

في الأول من وجوب حادث « 13 »

غير العلّة ، فكان « 14 »

ذلك الحادث هو العلّة القريبة ، فإن تمادى الأمر على هذه الجهة وجبت « 15 »

علل وحوادث دفعة غير متناهية ، ووجبت معا ، وهذا مما عرفنا الأصل القاضي بإبطاله ، فيبقى أن « 16 »

لا تكون العلل الحادثة كلّها دفعة لا لقرب من علّة أولى ولا « 17 »

لبعده ، فيبقى أنّ

( 1 ) - س : إذا كان للفاعل .

( 2 ) - ت ، شم : القابل + أو كان القابل .

( 3 ) - شم : عنها + أولا وجوبه .

( 4 ) - س : جذب .

( 5 ) - لحدوث : ساقطة من ت .

( 6 ) - شم : علّته .

( 7 ) - ممكنة : ساقطة من شم .

( 8 ) - س : إذ .

( 9 ) - ما يحدث : ساقطة من ت ، س .

( 10 ) - شم : لحدوث :

( 11 ) - العلّة : ساقطة من ت .

( 12 ) - شم : ما قلنا + ه .

( 13 ) - شم : حادث + اخر .

( 14 ) - ت ، س : وكان .

( 15 ) - س : وحيث .

( 16 ) - أن لا تكون . . . فيبقى : ساقطة من ت ، س .

( 17 ) - شم : أو بعد .