بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣١٥

الفصل السّابع في نسبة « 1 » المعقولات إليه ، وفي إيضاح أنّ « 2 » صفاته الإيجابيّة والسّلبية لا توجب في ذاته كثرة ، وأنّ له البهاء الأعظم والجلال الأرفع « 3 » ، وفي تفصيل حال اللّذّة العقليّة

الفصل السّابع في نسبة « 1 » المعقولات إليه ، وفي إيضاح أنّ « 2 » صفاته الإيجابيّة والسّلبية لا توجب في ذاته كثرة ، وأنّ له البهاء الأعظم والجلال الأرفع « 3 » ، وفي تفصيل حال اللّذّة العقليّة

الفصل السّابع في نسبة « 1 »

المعقولات إليه ، وفي إيضاح أنّ « 2 »

صفاته الإيجابيّة والسّلبية لا توجب في ذاته كثرة ، وأنّ له البهاء الأعظم والجلال الأرفع « 3 »

، وفي تفصيل حال اللّذّة العقليّة

ثمّ يجب أن تعلم أنّه إذا قيل : عقل للأول ، قيل على معنى « 4 »

البسط « 5 »

الذي عرفته في كتاب النّفس ، وإنّه ليس فيه اختلاف صور « 6 »

مرتّبة « 7 »

متخالفة كما يكون في النّفس على المعنى « 8 »

الذي مضي في كتاب النّفس ، فهو لذلك « 9 »

يعقل الأشياء دفعة واحدة من غير أن يتكثّر في جوهره بها ، أو تتصور في ذاته تصوّرها « 10 »

، بل تفيض عنه صورها معقولة وهو أولى بأن يكون عقلا من تلك الصّورة الفائضة « 11 »

عن عقليّته ، لأنّه « 12 »

يعقل ذاته وأنّها « 13 »

مبدأ كلّ شخص ، فيعقل من ذاته كلّ شيء .

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل التّاسع من المقالة الثّامنة من الإلهيّات ، ج 2 ، ص 362 ، س 14 .

( 2 ) - إن : ساقطة من س .

( 3 ) - شم : الأرفع + والمجد الغير المتناهى .

( 4 ) - شم : المعنى .

( 5 ) - ت ، س ، شم : البسيط .

( 6 ) - ت ، س : صورة .

( 7 ) - شم : مرتبة .

( 8 ) - ت : نعنى . س : معنى .

( 9 ) - ت ، س : كذلك .

( 10 ) - شم : بصورها .

( 11 ) - س : العارضة .

( 12 ) - شم : ولأنّه .

( 13 ) - ت ، س ، شم : وانّه .