بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣١٤

الفصل السّادس في أنّه « 1 » تامّ بل فوق [ التّمام ] « 2 » ، وخير ، ويفيد « 3 » كلّ شيء « 4 » ، وأنّه حق ، وأنّه عقل محض ، ويعقل « 5 » كلّ شيء ، وكيف ذلك ، وكيف يعلم ذاته ، وأنّه « 6 » كيف يعلم الكليّات « 7 » والجزئيّات ، وعلى أىّ « 8 » وجه لا يجوز أن « 9 » يقال إنّه « 10 » يدركها ؟

زمانىّ « 1 »

وآنىّ « 2 »

فالأول « 3 »

الذي لا يدخل في زمان وحكمه فهو بعيد أن يحكم حكما في هذا الزّمان وذلك « 4 »

الزّمان من حيث هو هو « 5 »

وفيه ، ومن حيث هو حكم منه جديدا ومعرفة جديدة « 6 »

.

واعلم انّك إنّما كنت تتوصّل إلى إدراك الكسوفات الجزئية لإحاطتك بجميع أسبابها ، وإحاطتك بكلّ ما في السّماء فإذا وقعت الإحاطة بجميع الأسباب « 7 »

ووجودها انتقل « 8 »

منها إلى جميع المسبّبات ، ونحن سنبيّن هذا من ذي قبل بزيادة كشف [ فنعلم كيف ] « 9 »

يعلم الغيب ، ونعلم من هناك أنّ الأول من ذاته كيف يعلم منها « 10 »

كلّ شيء وإنّ ذلك لأنّه مبدأ « 11 »

شيء « 12 »

هو مبدئ شيء ، أو أشياء حالها وحركاتها كذا ، وما ينتج عنها « 13 »

إلى التّفصيل « 14 »

الذي لا تفصيل بعده ، ثمّ على التّرتيب الّذي يلزم ذلك التّفصيل لزوم التّعدية والتّأدية ، فتكون ، هذه الأشياء مفاتيح الغيب « 15 »

.

( 1 ) - ص : زمانىّ انّي . ت ، س شم : زمانىّ + و .

( 2 ) - شم : وآني + ولكن .

( 3 ) - شم : الأول .

( 4 ) - وذلك الزّمان : ساقطة من ت ، س .

( 5 ) - هو و : ساقطة من شم ، ت ، س .

( 6 ) - ت : جديدا .

( 7 ) - شم : أسبابها .

( 8 ) - ت ، س : انتقلت .

( 9 ) - ص : كشف ويعلم الغيب . شم : كشف + فتعلم كيف .

( 10 ) - منها : ساقطة من شم .

( 11 ) - شم : مبدأ + كل .

( 12 ) - شم : شيء + ويعلم الأشياء من حالها إذ .

( 13 ) - شم : عنها + كذا .

( 14 ) - التّفصيل الّذي : ساقطة من شم .

( 15 ) - شم : الغيب + الّتي لا يعلمها أحد إلّا هو . فالله أعلم بالغيب ، وهو عالم الغيب والشّهادة وهو العزيز الحكيم ( شم : ج 2 ص 362 ) .