بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣١٢

الفصل السّادس في أنّه « 1 » تامّ بل فوق [ التّمام ] « 2 » ، وخير ، ويفيد « 3 » كلّ شيء « 4 » ، وأنّه حق ، وأنّه عقل محض ، ويعقل « 5 » كلّ شيء ، وكيف ذلك ، وكيف يعلم ذاته ، وأنّه « 6 » كيف يعلم الكليّات « 7 » والجزئيّات ، وعلى أىّ « 8 » وجه لا يجوز أن « 9 » يقال إنّه « 10 » يدركها ؟

لأنّك تقول في كسوف « 1 »

: إنّه « 2 »

كسوف يكون بعد زمان حركة يكون لكذا من كذا « 3 »

شماليّا « 4 »

نصفيّا « 5 »

ينفصل القمر منه إلى مقابلة كذا ويكون بينه وبين كسوف مثله سابق له ، أو متأخّر عنه مدّة كذا ، وكذلك « 6 »

الحال بين الكسوفين الآخرين حتّى لا تقرّر « 7 »

عارضا من عوارض تلك الكسوفات إلّا علمته « 8 »

[ ولكنّك علمته كليّا ] « 9 »

، لأنّ هذا المعنى يجوز أن يحمل على كسوفات كثيرة كلّ واحد منها يكون حاله تلك الحال « 10 »

لكنّك تعلم بحدس « 11 »

ما أنّ ذلك الكسوف لا يكون إلّا واحدا بعينه ، وهذا لا يدفع الكلّيّة إنّ تذكّرت ما قلناه قبل ، ولكنّك مع هذا كلّه ربما لم يجز لك « 12 »

أن تحكم في هذا الآن بوجود هذا الكسوف أولا بوجوده « 13 »

إلّا أن تعرف جزئيّات الحركات بالمشاهدة الحسيّة ؛ وتعلم ما بين هذا المشاهد وبين ذلك الكسوف عن المدّة ، وليس هذا نفس « 14 »

معرفتك بأنّ في الحركات حركة جزئية صفتها صفة ما شاهدت وبينها « 15 »

وبين الكسوف الثّاني « 16 »

الجزئي كذا ، فإنّ ذلك « 17 »

يجوز أن تعلمه على هذا « 18 »

النّوع من العلم ولا تعلمه وقتاما « 19 »

يشك فيها « 20 »

انّها هل هي موجودة ، بل

( 1 ) - : كسوف + ما .

( 2 ) - انّه كسوف : ساقطة من ت .

( 3 ) - من كذا : ساقطة من ت .

( 4 ) - س : شمالنا .

( 5 ) - ت : نصفها يتصل .

( 6 ) - ت ، س : كذا . شم : وكذلك بين حال الكسوفين .

( 7 ) - شم : لا تقدر .

( 8 ) - س : إلّا علّته .

( 9 ) - ص : ويمكنك علّتة كلية . ت ، شم : .

( 10 ) - ت : والحالة .

( 11 ) - ت ، شم : لححة .

( 12 ) - لك : ساقطة من شم :

( 13 ) - شم : وجوده .

( 14 ) - س : تفتيش .

( 15 ) - وبينها : ساقطة من ت ، س .

( 16 ) - الثّاني الجزئي : ساقطة من ت .

( 17 ) - شم : ذلك + قد .

( 18 ) - هذا : ساقطة من ت ، س .

( 19 ) - شم : وقت .

( 20 ) - شم : فيه .