بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣١١

الفصل السّادس في أنّه « 1 » تامّ بل فوق [ التّمام ] « 2 » ، وخير ، ويفيد « 3 » كلّ شيء « 4 » ، وأنّه حق ، وأنّه عقل محض ، ويعقل « 5 » كلّ شيء ، وكيف ذلك ، وكيف يعلم ذاته ، وأنّه « 6 » كيف يعلم الكليّات « 7 » والجزئيّات ، وعلى أىّ « 8 » وجه لا يجوز أن « 9 » يقال إنّه « 10 » يدركها ؟

مصادملتها « 1 »

إلى أن يوجد عنها الأمور الجزئيّة فالأول يعلم الأسباب ومطابقاتها ، فيعلم ضرورة ما يتأدّى إليه « 2 »

ما بينها من الأزمنة ما لها من العودات ، لأنّه ليس يمكن أن يعلم تلك ولا يعلم هذا فيكون مدركا للأمور الجزئيّة من حيث هي كلّيّة ، أعنى من حيث لها صفات فإن « 3 »

تخصّصت بها شخصا فبالإضافة « 4 »

إلى « 5 »

زمان متشخّص ، أو حال متشخّصة لو أخذت تلك الحال بصفاتها كانت أيضا بمنزلتها لكونها « 6 »

تستند إلى مبادئ كلّ واحد منها نوعه في شخصه « 7 »

فتستند إلى « 8 »

أمور شخصية « 9 »

وقد قلنا : إنّ مثل [ هذا ] « 10 »

الاستناد قد يجعل للشّخصيات « 11 »

رسما ووصفا مقصورا عليها ، فإن كان ذلك الشّخص ممّا « 12 »

هو عند العقل شخصي « 13 »

أيضا كان للعقل إلى ذلك المرسوم سبيل ، وذلك هو الشّخصى « 14 »

الذي هو واحد في نوعه لا نظير « 15 »

له ككرة « 16 »

الشّمس مثلا ، أو كالمشترى ، وأمّا إذا كان النّوع منتشرا في الأشخاص لم يكن للعقل إلى رسم ذلك الشّىء سبيل إلّا أن يشارك إليه ابتداء على ما عرفته .

ونعود ، فنقول : كما إنّك إذ « 17 »

تعلم حركات السّماويات « 18 »

كلّها فأنت تعلم كلّ كسوف ، وكلّ اتّصال و « 19 »

انفصال جزئي يكون بعينه ، ولكن على نحو كلىّ ،

( 1 ) - شم : بمصارماتها .

( 2 ) - شم : إليها .

( 3 ) - شم : وإن .

( 4 ) - ت : فبالإضافة + الخير .

( 5 ) - إلى زمان : ساقطة من ت .

( 6 ) - شم : لكنها .

( 7 ) - ت : تشخّصه .

( 8 ) - إلى : ساقطة من س ، ت .

( 9 ) - س : شخصه .

( 10 ) - ص : هذه . ت ، س ، شم : هذا .

( 11 ) - ت : للمشخّصات .

( 12 ) - شم : الّذي .

( 13 ) - ت : شخص .

( 14 ) - ت : شخص .

( 15 ) - ت ، س : ونظيره .

( 16 ) - س : لكرة .

( 17 ) - إذا : ساقطة من شم .

( 18 ) - س : السّماوات .

( 19 ) - شم : و + كلّ .