بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٠٨
الفصل السّادس في أنّه « 1 » تامّ بل فوق [ التّمام ] « 2 » ، وخير ، ويفيد « 3 » كلّ شيء « 4 » ، وأنّه حق ، وأنّه عقل محض ، ويعقل « 5 » كلّ شيء ، وكيف ذلك ، وكيف يعلم ذاته ، وأنّه « 6 » كيف يعلم الكليّات « 7 » والجزئيّات ، وعلى أىّ « 8 » وجه لا يجوز أن « 9 » يقال إنّه « 10 » يدركها ؟
أنّ ذلك الشّىء آخر ، أو هو ، بل المتحرّك إذا اقتضى شيئا محرّكا لم يكن نفس هذا الاقتضاء يوجب أن يكون شيئا آخر « 1 »
، بل نوع آخر من البحث يوجب ذلك ، وبيّن « 2 »
أنّه من المحال أن يكون ما يتحرّك هو ما يحرّك ولذلك لم يمتنع أن يتصوّر فريق لهم عدد أنّ في الأشياء شيئا محرّكا « 3 »
لذاته « 4 »
إلى « 5 »
أن قام البرهان على « 6 »
امتناعه ولم يكن نفس تصوّر المحرّك والمتحرّك يوجب ذلك إن « 7 »
كان المتحرّك يوجب أن يكون له شيء محرّك « 8 »
بلا شرط انّه آخر ، أو هو ، والمحرّك يوجب أن يكون له شيء يتحرّك « 9 »
عنه بلا شرط أنّه آخر ، أو هو ، وكذلك المضافان « 10 »
تعرّف [ اثنينيّتها ] « 11 »
لأمر لا لنفس النّسبة ، والإضافة المفروضة في الذّهن فإنّا نعلم « 12 »
يقينا « 13 »
أنّ لنا قوّة نعقل بها الأشياء ، فإمّا أن تكون القوّة الّتي بها هذه القوّة هي « 14 »
هذه القوّة نفسها فتكون هي نفسها تعقل ذاتها ، أو « 15 »
قوّة أخرى نعقل ذلك « 16 »
فتكون لنا قوتان :
قوة « 17 »
نعقل بها الأشياء ، وقوّة نعقل بها هذه القوّة ، ثمّ يتسلسل الكلام إلى غير النّهاية فيكون فينا قوى تعقل الأشياء بلا نهاية بالفعل ؛ فقد بان أنّ نفس « 18 »
كون الشّىء معقولا لا يوجب « 19 »
أن يكون معقول « 20 »
شيء من ذلك الشّىء آخر . وبهذا نبيّن « 21 »
أنّه ليس
( 1 ) - شم : آخر + أو هو .
( 2 ) - شم : تبيّن .
( 3 ) - شم : متحركا .
( 4 ) - شم : عن ذاته .
( 5 ) - شم : إلى + وقت .
( 6 ) - س : إلى .
( 7 ) - شم : إذ .
( 8 ) - شم : محرّك + مطلقا .
( 9 ) - شم : متحرّك .
( 10 ) - س : أيضا . شم : المضافات .
( 11 ) - ص : إنيّتهما . شم : اثنينيّتها .
( 12 ) - شم : نعلم + علما .
( 13 ) - س ، ت : تعناه ( لا تقرأ ) .
( 14 ) - ت : هي هذه القوّة : ساقطة من س ت : وهي .
( 15 ) - شم : أو + تعقل ذلك .
( 16 ) - نعقل ذلك : ساقطة من شم .
( 17 ) - س : قوته .
( 18 ) - ص : النفس : ت : نفس .
( 19 ) - ت ، س : وجب .
( 20 ) - شم : معقولا لشيء .
( 21 ) - شم : تبيّن .