بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٠٢

الفصل الخامس كأنّه « 1 » توكيد « 2 » لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السّلبيّة علي سبيل الإنتاج

هو نفسه مع عدم أو « 1 »

امتناع بطلان .

وأمّا « 2 »

اللّون ، فالوجود « 3 »

يلحق ماهيّة هي اللّون فتوجد الماهيّة الّتي هي بنفسها لون « 4 »

عينا موجودة بالفعل « 5 »

ولو كانت الخاصيّة ليست علّة في تقرّر « 6 »

ماهية وجوب الوجود ، بل في أن يحصل له الوجوب « 7 »

الوجود « 8 »

يجب أن يكون حاصلا حتّى يكون وجوبه فتكون الخاصّة « 9 »

كأنّه « 10 »

تحتاج إليها « 11 »

في أمر هو الّذي استغنى فيه عنه ، وهذا خلف « 12 »

محال ، بل الوجود « 13 »

ليس له الوجود لشيء « 14 »

ثان « 15 »

يحتاج إليه ، كما « 16 »

للّونيّة وجود « 17 »

ثان ، وبالجملة كيف كان « 18 »

، يكون شيء خارج عن وجوب الوجود شرطا « 19 »

في وجوب الوجود « 20 »

مع ذلك ، فإنّ حقيقة وجوب الوجود كيف يتعلّق بموجب له فيكون وجوب الوجود في نفسه إمكان الوجود « 21 »

.

ونقرّر من رأس « 22 »

، فنقول بالجملة : إنّ الفصول وما يجرى مجراها لا تتحقّق بها « 23 »

حقيقة المعنى الجنسي من حيث معناه ، بل ربما « 24 »

كانت « 25 »

علّة لتقويم « 26 »

الحقيقة

( 1 ) - ت ، س : وامتناع .

( 2 ) - شم : وامّا + في .

( 3 ) - شم : فالوجود + لا حق .

( 4 ) - س : كون .

( 5 ) - شم : بالوجود فلو كانت الخاصّة .

( 6 ) - شم : تقرير .

( 7 ) - الوجوب : ساقطة من شم .

( 8 ) - ت ، س : والوجود .

( 9 ) - شم : خاصّة .

( 10 ) - شم : كأنّها .

( 11 ) - شم : إليها + كشيء .

( 12 ) - ت ، س : هذا الخلف .

( 13 ) - شم : الوجوب .

( 14 ) - شم : كشيء .

( 15 ) - ت ، س : بان .

( 16 ) - ت : كاللّونية .

( 17 ) - ت ، س : وحد .

( 18 ) - كان : ساقطة من شم .

( 19 ) - شرطا . . . وجوب الوجود : ساقطة من ت .

( 20 ) - شم : ومع .

( 21 ) - س : الوجود + الذي .

( 22 ) - ت أمرين .

( 23 ) - س : فيها .

( 24 ) - شم : انما .

( 25 ) - ت : كان .

( 26 ) - ت ، س : لتقوم .