بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٠١

الفصل الخامس كأنّه « 1 » توكيد « 2 » لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السّلبيّة علي سبيل الإنتاج

الوجود من بعد ما تقرّر « 1 »

له معنى أنّه واجب الوجود يحتاج إلى شيء آخر يوجد به ، وهذا محال .

وأمّا في اللّون وفي الهيولى ، فليس الأمر هناك على هذه الصّورة . فإنّ الهيولى في أنّه « 2 »

هيولى « 3 »

، واللّون في أنّه لون ، شيء ، وفي أنّه موجود « 4 »

شيء ، فنظير « 5 »

اللّون هناك هو الواجب « 6 »

الوجود هاهنا ، ونظير فصل « 7 »

السّواد والبياض هناك هو ما يختصّ « 8 »

به كلّ واحد من المفروضين « 9 »

، فكما انّ كلّ واحد من فصلى « 10 »

السّواد والبياض لا مدخل له « 11 »

في تقرّر « 12 »

اللّونية لونيّة ، كذلك يجب أن يكون « 13 »

كلّ واحد من هذين المفروضين لا مدخل له « 14 »

في تقرّر « 15 »

وجوب الوجود ، وامّا « 16 »

هناك فكان المدخل للفصلين في أن صار يثبت « 17 »

بهما موجودا أي صار اللّون شيئا هو غير اللّون وزائدا على أنّه لون « 18 »

، وهاهنا « 19 »

ليس يمكن ذلك ، لأنّ وجوب الوجود يكون متقرّر الوجود ، بل « 20 »

هو تقرّر الوجود شرط في « 21 »

ماهيّة واجب الوجود ، أو « 22 »

( 1 ) - س ، شم : يتقرّر .

( 2 ) - شم : انّها .

( 3 ) - شم : هيولى + شيء .

( 4 ) - ت ت : متحد .

( 5 ) - شم : ونظير .

( 6 ) - شم : واجب .

( 7 ) - شم : فصلى .

( 8 ) - ت ، س : متخصص .

( 9 ) - شم : المفروضين + هاهنا .

( 10 ) - ت ، س : فصل .

( 11 ) - شم : لهما .

( 12 ) - في تقرّر اللّونيّة . . . لا مدخل له : ساقطة من س . شم : تقرير .

( 13 ) - شم : أن يكون + خاصة .

( 14 ) - شم : لهما .

( 15 ) - شم : تقرير .

( 16 ) - واما هناك . . . وجوب الوجود : ساقطة من ت .

( 17 ) - يثبت لهما : ساقطة من شم .

( 18 ) - س : كون .

( 19 ) - س : هناك .

( 20 ) - بل هو تقرّر الوجود : ساقطة من س .

( 21 ) - شم : في + تقرير .

( 22 ) - ت : إذ .