بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٩٩

الفصل الخامس كأنّه « 1 » توكيد « 2 » لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السّلبيّة علي سبيل الإنتاج

وأيضا لا يخلو إمّا أن يكون ما يختلف به آحاد واجب الوجود بعد الاتّفاق في وجوب الوجود أشياء موجودة لكلّ واحد من المتّفقين فيه بها يخالف « 1 »

صاحبه ، أو غير موجودة لشيء منها ، أو موجودة لبعضها ، وليس في البعض الآخر إلّا عدمها .

فإن كانت غير موجودة وليس هناك شيء يقع به الاختلاف بعد الاتفاق فلا اختلاف بينها « 2 »

في الحقائق ، فهي متّفقة الحقائق . وقد قلنا إنّها تختلف حقائقها بعد ما اشتركت فيه . وإن كانت غير موجودة في بعضها وموجودة في بعضها ، مثلا أن يكون أحدهما انفصل « 3 »

عن الآخر بأنّ له حقيقة وجوب الوجود وشيئا هو الشّرط في الانفصال ، وللآخر حقيقة وجوب الوجود مع عدم الشّرط الّذي لذلك ، وإنّما فارقه لأجل هذا العدم فقط ، وليس هناك شيء إلّا العدم ينفصل به عن الآخر ، فيكون من شأن وجوب الوجود والحقيقة « 4 »

الّتي له أن تثبت قائمة مع عدم شرط يلحق [ به ] « 5 »

، والعدم لا معنى له محصّل « 6 »

في الأشياء ، وإلّا لكان في شيء واحد معان بلا نهاية ، فإنّ فيه خلاف أشياء بلا نهاية ، فلا يخلو إمّا أن يكون وجوب / الوجود متحقّقا في الثّاني من دون الزّيادة الّتي له ، أولا يكون ، فإن لم يكن فليس له دونه وجوب الوجود ويكون شرطا في وجوب الوجود في الآخر أيضا ، وإن كان ، فتكون الزّيادة [ فصلا ] « 7 »

أيضا وليس من « 8 »

وجوب الوجود وهو مع ذلك مركب وواجب « 9 »

الوجود غير / مركب ، وإن كان لكلّ واحد منهما ما ينفصل « 10 »

به « 11 »

عن الآخر فهو يقتضى التّركيب « 12 »

( 1 ) - شم : يخالفه .

( 2 ) - شم : بينهما .

( 3 ) - س الفصل .

( 4 ) - شم : بالحقيق .

( 5 ) - شم : يلحق + به .

( 6 ) - س : فحصل . شم : محصلا .

( 7 ) - ت ، س ، شم : فصلا . ص : فضلا .

( 8 ) - شم : من + شرط .

( 9 ) - وواجب الوجود غير مركب : ساقطة من ت ، س .

( 10 ) - س : ما يتفضّل .

( 11 ) - به : ساقطة من س .

( 12 ) - س : لا تركيب .